دوران گذار2

آيت الله منتظری علت سکوت خود در مورد انتخابات را اعلام کرد

2005-05-20T23:29:00.000+04:30

اما چندی است که اینجا نمینویسم و تنها سخنان فقیه عالیقدر و آزاده منتشری عزیز را باز تاب میدهم . بنده به جای دیگر نقل مکان کرده ام . اما از اینجا برای زدن حرفهایی که شاید برای نگارنده (البته شاید نه حتما) ایجاد مخمصه و زندان میکند استفاده میکنم .
به هر حال از دوستان عزیزم عدر میخواهم

آيت الله منتظری علت سکوت خود در مورد انتخابات را اعلام کرد

خبرگزاری رويتر آيت الله منتظری را پيرمرد هشتاد و سه ساله ای توصيف کرده که جسمی نحيف اما ذهنی هشيار دارد
آيت الله حسينعلی منتظری، بلندپايه ترين روحانی منتقد حکومت ايران در گفتگوی اختصاصی با خبرگزاری بريتانيايی رويتر گفته است که قدرت در ايران به دليل "تناقض در قانون اساسی" به افراد مشخصی داده شده اما مسئوليت بر دوش رئيس جمهور نهاده شده و به همين دليل است که جوانان ايرانی در انتخابات شرکت نخواهند کرد و خود او نيز در مورد انتخابات سکوت اختيار کرده است.
وی با تأکيد بر اينکه مسئوليت بايد با قدرت همراه باشد و نمی شود به کسی مسئوليت داد اما قدرت نداد، گفته است که نقش رهبر در ايران بايد محدود به مسائل مذهبی و نظارت بر تطبيق قوانين با اسلام باشد.

محدود شدن نقش رهبر در ايران مغاير با اصل ولايت مطلقه فقيه است که اساس ساختار حکومتی ايران را تشکيل می دهد.

آيت الله منتظری از زمانی که آيت الله خمينی، نظريه ولايت مطلقه فقيه را به عنوان تنها الگوی کامل حکومت اسلامی مطرح کرد، به دفاع از اين نظريه و شرح و بسط آن پرداخت.

وی سالها به تدريس ولايت فقيه در سطوح بالای حوزوی پرداخت و دو جلد کتاب در دفاع از اين نظريه و شرح آن تدوين کرد.

آيت الله منتظری همچنين در حالی توزيع قدرت در ساختار حکومت ايران را به نقد می گيرد که خود در نخستين سال روی کار آمدن حکومت جمهوری اسلامی در ايران، رياست مجلس خبرگان را بر عهده داشت که قانون اساسی کنونی اين کشور را تدوين کرد.

او در گفتگو با رويتر که در دفتر کارش در شهر قم انجام گرفته اذعان کرده که قانون اساسی ای که در تدوينش نقش داشته، به علت بی تجربگی تدوين کنندگانش دارای ضعف و نقص است و از سوی ديگر، افرادی که به گفته وی، اسلام را به عنوان ابزاری برای فشار بر مردم به کار گرفته اند، از اين قانون اساسی سوء استفاده می کنند.

آيت الله منتظری تأکيد کرده که اين قانون اساسی بايد تغيير کند تا امور اجرايی، از جمله نيروهای نظامی و انتظامی و صداوسيما را تحت کنترل رئيس جمهور قرار دهد.

آيت الله منتظری همچنين در اين مصاحبه، تسخير سفارت آمريکا در تهران به دست دانشجويان ايرانی را که در زمان رياست وی بر مجلس خبرگان صورت گرفت و با تأييد آيت الله خمينی مواجه شد اشتباه دانسته و تأکيد کرده که ايران بايد رابطه با آمريکا را از سر بگيرد.

وی گفته است که پيام مهمی برای آمريکا دارد و آن اين است که آمريکا با تلاش برای "تحميل" دموکراسی به عراق و افغانستان محبوبيت خود در خاورميانه را از دست داده است.

آيت الله منتظری تأکيد کرده که دموکراسی را نمی توان بر کشورهای اسلامی تحميل کرد بلکه بايد به مردم اين کشورها کمک کرد تا کشور خود را ترقی دهند و سرنوشت خود را به دست بگيرند.

او افزوده است: "آمريکا عليه منافع خود در منطقه چه کار می کند؟ يکی از اشتباههای آمريکا اشغال عراق بود و يکی از اشتباههای ما، اشغال سفارت آمريکا، پيامبر ما می گويد هر انسانی خطا می کند اما خردمندان از خطاهايشان درس می گيرند".

وی گفته که آمريکا با سرنگون کردن حکومت صدام حسين در حق مردم عراق خوبی کرده اما به نفع خودش است که از عراق خارج شود.

آيت الله منتظری گفته: "بعضيها از آمريکا انتقاد می کنند که آمريکا برای يافتن بمب اتم عراق را اشغال کرد در حالی که بمبی در کار نبود. من می گويم صدام خودش از هزار بمب اتم خطرناکتر بود. [سرنگون کردن صدام حسين] کار بزرگی بود اما [آمريکاييها] بايد اجازه دهند عراقيها از آزادی خودشان بهره مند شوند".

خبرگزاری رويتر که آيت الله منتظری را پيرمرد هشتاد و سه ساله ای توصيف کرده که جسمی نحيف اما ذهنی هشيار دارد از او پرسيده که آيا حکومت شيعی که در عراق روی کار آمده است می تواند بتنهايی شورش و نا آرامی را در اين کشور برطرف سازد و پاسخ شنيده که "حضور آمريکاييها در عراق است که باعث شورش شده، اگر آنها از عراق بيرون بروند اين چيزها تمام می شود".

ديدگاه‌هاي آيت‌الله منتظري درباره سخنان جنتي و ايجاد معاونت حقوق بشر

2005-04-22T19:19:00.000+04:30

ديدگاه‌هاي آيت‌الله منتظري درباره سخنان جنتي و ايجاد معاونت حقوق بشر
امروز: در پي پرسش های واصله به دفتر آيت‌الله العظمي منتظري، درباره سخنان اخير احمد جنتي، خطيب جمعه تهران، مبنی بر صدور احكام اعدام براي برخي فعالان سياسي كه بدليل « مصلحت نظام» اجراي آنها به حالت تعليق درآمده و نيز ارايه پيشنهاد تاسيس معاونت حقوقي رييس جمهور، توسط معين نامزد اصلاح‌طلبان پيشرو، آيت‌الله العظمي منتظري ديدگاه‌هاي خود را در خصوص اين موارد اعلام كردند كه متن كامل پاسخ ايشان به شرح ذيل است:
متاسفانه برخي از سخنان و اظهارنظرها، آن هم به صورت قاطع و در لفافة قانوني از تريبون نماز جمعه، غيرمنتظره و موجب تعجب است، و تاسف بيشتر زماني كه گوينده در موضع نظارت بر قوانين جاي داشته باشد. به طور كلي در مورد سؤال بايد گفت:
اولا: حكم به مهدورالدم بودن افراد قبل از تشكيل دادگاه صالحه بر خلاف عقل و شرع و خلاف همه قوانين است. چنين حكمي منوط به اثبات موضوع در دادگاه صالح نزد قاضي شرع جامع‌الشرايط است و در رابطه با اتهامات سياسي ـ كه مورد سؤال مي‌باشد ـ علاوه بر آن از نظر قانوني لازم است دادگاه به صورت علني و با حضور هيات منصفه و وكيل مدافع و در جوي كامل آزاد انجام گيرد، و محاكمات سري و فرمايشي و احكام صادره ارزش شرعي و قانوني نخواهد داشت.
ثانيا: اعلام حكم اعدام براي مخالفين سياسي از تريبون نماز جمعه براي اسلام و تشيع و حاكميت خطر جدي دارد و هرگز به صلاح نمي‌باشد. طرح چنين مطالبي در خطبه‌هاي نماز جمعه كه بايد در ارتباط با مصالح كلان دين و كشور و دعوت به تقوا و مكارم اخلاقي و همبستگي ملت باشد نه تنها تناسبي نداشته، بلكه با اهداف آن منافات دارد و موجب ترويج خشونت و تهديد عمومي نسبت به تمام مخالفين سياسي و جناحهاي غيروابسته به حاكميت، و زمينه سازي براي برخوردهاي خودسرانه و غيرقانوني شده و خداي ناكرده باعث مشوه‌شدن چهره جهاني اسلام و تشيع و حاكميت ديني مي‌گردد. گويا آقايان مسائل سابق را فراموش كرده و از آن درس نگرفته‌اند.
[و در مورد ارائه پیشنهاد معاونت حقوق بشر رئیس جمهور توسط معین] دفاع از حقوق انسانها بويژه شهروندان، وظيفه همه افراد و جناحها و بخصوص دولت است، و بايد به هر نحو ممكن به اين وظيفه عمل شود. اينكه آقايان كانديداها بتوانند به وعده‌هاي داده شده خود عمل نمايند امر ديگري است، بخصوص با توجه به تضادي كه در قانون اساسي كنوني وجود دارد كه رئيس جمهور مسئول ولي عملا و قانونا فاقد قدرت لازم است، و نهادهاي غير پاسخگو ـ كه بيشترين نقض حقوق بشر توسط آنها انجام مي‌شود ـ داري بيشترين قدرت مي‌باشند.
ان‌شاءالله موفق باشيد.
والسلام و عليكم و رحمه‌الله و بركاته.
30 /1/1384 ـ حسينعلي منتظري

2005-04-05T00:09:00.000+04:30

‏پيام تسليت آيت الله العظمي منتظري ‏
‏به مناسبت درگذشت پاپ "ژان پل دوم" رهبر مسيحيان كاتوليك ‏

‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏
‏انا لله و انا اليه راجعون ‏

‏پاپ "ژان پل دوم" رهبر مسيحيان كاتوليك از دنيا رفت ، راهي كه همه بايد آن را طي كنيم . او عملا‏ ‏مخالف خشونت ، جنگ ، ظلم و تجاوز بود و پيوسته به قدر توان خويش از مظلومان و محرومان جهان‏ ‏- از هر گروه و ملتي - حمايت مي‎كرد.
‏ ‏او بر حسب عقل و فطرت خويش و تعليمات پيامبر صلح و دوستي حضرت مسيح (عليه السلام )‏ ‏براي انسانها ارزش قائل بود، و در راه صلح و امنيت جهاني قدم برمي داشت . ايشان يكي از پايه گذاران‏ ‏گفتگو بين اديان توحيدي بود و هرگز از قدرت خويش سوءاستفاده نكرد.
‏ ‏اين مصيبت را به همه مسيحيان جهان بويژه مسيحيان كاتوليك و همه طرفداران صلح و عدالت‏ ‏تسليت مي‎گويم ; و از همه پيروان حضرت مسيح (علي نبينا وآله وعليه الصلوة والسلام ) انتظار مي‎رود‏ ‏همچون حضرت مسيح با هر نحو ظلم و تجاوز به حقوق ديگران مخالفت نمايند. شايسته است كه‏ ‏جانشين ايشان با هماهنگي همه رهبران ديني و مذهبي جهان در راه صلح و عدالت و تقريب اديان‏ ‏الهي قدم بردارند.
‏ ‏اينجانب به همه قدرتمندان جهان از مسلمان و غيرمسلمان - كه بسا به بهانه حمايت از حق و‏ ‏دمكراسي - از قدرت عاريتي خود سوءاستفاده نموده و با خشونت و بگير و ببند با ملتها برخورد تند و‏ ‏ناشايست مي‎كنند يادآور مي‎شوم كه مرگ و حساب و كتاب قيامت را فراموش نكنند و به گونه اي رفتار‏ ‏نمايند كه از خود نام نيك باقي گذارند.
‏ ‏به اميد روزي كه - بر حسب اعتقاد ما و اخبار وارده از عترت پيامبر (ص ) - با تهيو و آمادگي ملتها،‏ ‏منادي صلح جهاني حضرت مهدي موعود به همراهي حضرت مسيح (عليهماالسلام ) ظاهر گردد و جهان‏ ‏را از عدل و داد پر نمايد.
‏ ‏والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
‏
‏15 فروردين 1384 - 24 صفر 1426 - 4 آوريل 2005‏
‏قم المقدسة - حسينعلي منتظري ‏

درد دلي پس از چندي

2005-02-07T10:02:00.000+03:30

روزهاي قريبي است . قريب از آن جهت كه ايام انقلاب و ياد آور حماسه هايي كه اين ملت براي رسيدن به آزادي آفريد . و تاسف و دو صد افسوس از آنچه بعد از آن به سر اين ملت آمد . شايد اگر آنروز كه براي بسياري از حركتهاي راديكال مآبانه كف ميزديم و سوت ميكشيديم بيشتر حواسمان بود امروز به اين درد دچار ميشديم . اواخر دي ماه سمينار پژوهشي در باب انديشه هاي مهندس بازرگان در ارشاد منعقد بود . اگر آن روز آن فولكس واگن را همراهي ميكرديم و جو بولدوزر بودن ما را و جوانان آن روز را نميگرفت ، اگر آن روز به حرفش گوش ميكرديم كه ما انسانيم و بايد تدريجا به اهداف برسيم نه يكباره و بسيار اگرهاي ديگر ، شايد امروز اينجا نبوديم .
اما از اگرها بايد بگذريم و به اين بيانديشيم كه فردا چه بايد كرد . بايد بيانديشيم كه اگر موقعيتي ديگر چون موقعيت بهمن 57 فراهم شود ، موضع ما فولكسي خواهد بود يا بولدوزري . بيانديشيم كه چه زمان بايد به تحولي سياسي فكر كرد ؟ در كدام حالتجامعه ميتواند به چنين امري دست يابد . چه مقدماتي لازم است و دستآخر كه همان سوال قديمي . چه بايد كرد
اين ايام تاخير بنده نه تقصير بنده كه تقصير اكانتهايي بود كه بلاگر را بسته بودند . اما في الحال تنها ميتوان بگويم كه هنوز تكليفمان با خودمان مشخصي نيست . هنوز نميدانيم كه اگر استبداد نميخواهيم چه ميخواهيم . اين آزادي كه ميگوييم در چه نظامي و با چه شرايطي بايد محقق شود و سوال اساسيتر آنكه آيا جامعه امروز ايران كشش اين مسئله را دارد يا خير . آيا به آن درجه از رشد رسيده يا باز هم ممكن دست توده وار به سراغ امري برود . در اين بخشهايي كه مربوط به انتخابات فروردين 58 و مسئله قانون اساسي از تلويزيون پخش شد يك مطلب بسيار جالب بود . خانمي حرف بسيار جالبي زد و آن اينكه در ايام نتهي به انتخابات با صداي بلنداعلام كرد كه من نميدانم اين جمهوري اسلامي چيست .
امروز ميگويم كه اگر جمهوري مانند همه جمهوري هاست پس ولايت فقيه اين وسط چه كاره است ؟ در ميانه فيلمي كه توسط بنياد فرهنگي بازرگان براي سالگرد مهندس بازرگان تدارك ديده شد ، دكتر يزدي مطلبي جالب را ميگويد و آن اينكه آقايان در همان اوان پيروزي به دنبال حاكميت روحانيت و يا ديكتاتوري صلحا بودند . اين با دموكراسي و جمهوري مانند همه جمهوري ها و با ميزان بودن راي ملت چگونه سازگار است ؟
بايد به اين بريم كه بدانيم حق ماست كه بر سرنوشت خود حكومت كنيم . بايد به اين برسيم به آزادي حق انساني ماست نه عطاي حكومت كه بايد به خاطرش از حاكميت متشكر هم باشيم . مرحومآيت الله خميني زماني كه دولت آشتي ملي شريف امامي اعلام كرد كه آزادي ميدهيم سخن جالبي گفت . او گفت تو غلط ميكني آزادي ميدهي ! آزادي حق مردم است . تو چهكاره اي آزادي بدهي يا بگيري . اين سخن كاملا درست است بايد براي هميشه تاريخ (با آن تعريف ياسپرس كه تاريخ را شرح تلاش آدمي براي آزادي ميداند) سرلوحه عمل انساني باشد .
نقل ديگري هم بكنم از يكي از اساتيد (نام محفوظ) كه او از مرحوم سرهنگ نجاتي -نويسنده تاريخ سياسي 25ساله ايران و وكيل آيت الله طالقاني در بيدادگاه نظامي ارتش محمدرضا شاهي - نقل ميكرد . نجاتي ميگفت كه بازرگان از مصدق شجاع تر بود و دليل راآن نقل ميكرد كه مصدق در زماني رفت ميان مردم و گفت هر جا مردم هستند آنجا مجلس است كه مردم با او بودند . اما بازرگان زماني گفت كه آقا جو زده نشويد . زماني گفتكه جنگ را تمام كنيد و زماني آن حرفهايي كه امروز پس از تجربه ساليان به صحتش ايمان يافته ايم زد كه مردم فحش و لعنش ميكردند . اما او با سلامت نفس را راهش ايمان داشت و به صحتش يقين . و اين نمود شجاعتش بود كه در راهي كه حقيقت ميدانست نهراسيد و سخن حق را بدون مصلحت انديشي ميزد
درد دل بسيار است و مجال كوتاه . انشاء الله اگر عمري باقي بود در فرصت بعدي با هم سخن ميگوييم .

2005-01-22T23:00:00.000+03:30

‏پاسخ آيت الله العظمى منتظرى به سوالات خبرگزارى رويترز‏

‏در مورد انتخابات آينده عراق ‏

‏حضرت آيت الله العظمى منتظرى با عرض سلام و احترام
‏ ‏اين خبرگزارى قصد تهيه گزارشى در مورد انتخابات عراق را دارد، لذا تقاضا دارم از آنجا كه شما يكى از صاحبنظران در ايران‏ ‏هستيد لطف فرموده و به سوالات اين خبرگزارى پاسخ فرماييد.
‏ ‏1 - سر كار آمدن يك حكومت شيعه در عراق چگونه بر روابط ايران و عراق تأثير خواهد داشت ؟
‏ ‏2 - روحانيون در حكومت جديد عراق چه نقشى بايد ايفا كنند؟ آيا جدايى دين از سياست بايد در عراق تشويق بشود؟
‏ ‏3 - آيا بر سر كار آمدن يك حكومت شيعه در عراق باعث جنگ داخلى در عراق خواهد بود؟ حقوق سنى ها چگونه حفاظت‏ ‏خواهد شد؟
‏ ‏4 - آيا قدرت گرفتن نجف به عنوان مركزيت شيعه نفوذ قم را كمتر خواهد كرد؟

‏با تقديم احترام - پل هيوز‏
‏

‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏

‏خبرگزارى رويترز - دام توفيقاتهم
‏ ‏پس از سلام - در پاسخ به پرسش هاى چهارگانه شما در رابطه با انتخابات آينده عراق به نحو اجمال نكته هايى را‏ ‏يادآورى مى‎كنم :
‏ ‏
‏ ‏ج 1 - روابط كشورها با يكديگر بايد بر اساس احترام متقابل و شناخت حقوق يكديگر و رعايت قوانين‏ ‏بين الملل و عدم دخالت در امور داخلى يكديگر باشد; حالا حكومت آينده عراق حكومت شيعى باشد يا غير‏ ‏شيعى .
‏ ‏تعيين حاكم و روش حكومت او حق همه مردم است كه بايد با انتخابات آزاد و فراگير تعيين شود. به حكم عقل و‏ ‏شرع لازم است همه طبقات مردم عراق اعم از شيعه و سنى ، كرد و عرب و حتى اقليت هاى دينى در تعيين‏ ‏سرنوشت كشور خويش دخالت نمايند و مصالح عاليه كشور و ملت را در نظر بگيرند، و سوژه و بهانه را از دست‏ ‏اشغالگران و فتنه جويان بگيرند.
‏ ‏البته چون اكثريت مردم عراق داراى مذهب تشيع مى‎باشند طبعا ممكن است با انجام انتخابات آزاد و مردمى‏ ‏اكثر انتخاب شوندگان شيعه باشند.
‏ ‏ولى آنان بايد برطبق حق و عدالت و قوانين و مقررات و رعايت حقوق همه شهروندان و طبقات و مذاهب عمل‏ ‏نمايند.
‏ ‏
‏ ‏ج 2 - اين جانب نمى توانم براى علما و روحانيون عراق تعيين وظيفه نمايم ولى فكر مى‎كنم - با توجه به تجربه‏ ‏ايران - روحانيون عراق در امور اجرايى كشور كه در تخصص آنان نيست دخالت نكنند و آنها را به اهلش واگذار‏ ‏نمايند.
‏ ‏بلكه به مناسبت حكم و موضوع مناسبترين كار براى آقايان محترم نظارت بر قوانين مصوبه است به گونه اى كه‏ ‏مخالف با اسلام نباشد; و در صورت تخلف مجريان از موازين اسلامى به آنان دوستانه تذكر دهند، زيرا ارشاد و‏ ‏امر به معروف و نهى از منكر از واجبات اسلامى است و همه مسلمانان به ويژه علماى اعلام نمى توانند نسبت به اين‏ ‏دو فريضه الهى بى تفاوت باشند.
‏ ‏
‏ ‏ج 3 - چنانچه يك حكومت شيعى در عراق روى كار آيد اگر طبق قوانين و مقررات اسلامى كه - به اعتقاد ما -‏ ‏برحسب موازين عقلى و وجدانى تنظيم شده است عمل نمايد، هيچ گونه برخوردى با اهل سنت نخواهد داشت ;‏ ‏زيرا هر دو گروه مسلمانند و برحسب كثرت مشتركات مى‎توانند با هم تفاهم نمايند.
‏ ‏بلكه اقليت هاى دينى و كسانى كه به دين خاصى معتقد نيستند نيز از نظر انسانيت و شهروندى داراى حقوقى‏ ‏مى‎باشند كه لازم است رعايت شود; و در قرآن كريم مى‎خوانيم : (لا اكراه فى الدين ).
‏ ‏
‏ ‏ج 4 - حوزه هاى علميه نجف و قم دو شاخه از يك حقيقت مى‎باشند و هدف واحدى را تعقيب مى‎نمايند و‏ ‏حامى و پشتيبان يكديگر بوده و هستند; اقتدار حوزه علميه نجف اشرف موجب خوشحالى همه شيعيان جهان و از‏ ‏جمله علماى اعلام قم مى‎باشد.
‏ ‏البته ممكن است اختلاف سليقه بين علماى نجف و قم يا ساير علما وجود داشته باشد كه آن هم بسا به نفع‏ ‏باشد، زيرا اظهارنظرهاى مختلف و تضارب افكار موجب پيشرفت و تكامل خواهد شد.

‏‏1383/11/1‏‏

‏قم - حسينعلى منتظرى ‏

2005-01-10T22:32:00.000+03:30
طبق آخرین اطلاعات بدست آمده در سطح رهبران نظام توافق برای رد صلاحیت دکتر مصطفی معین بوجود آمده و ایشان رد صلاحیت شده است . در ضمن اقای اکبر هاشمی بهرمانی که 8 سال بر این ملک فرمان راند و آنچه ضرر اقتصادی و فاجعه فرهنگی و اجتماعی است از ثمرات حکومت ایشان است قرار است در لحظات آخر ثبت نام احساس تکلیف کنند !!! و وارد عرصه شوند و اتفاقا با رای دادن مردم رای بیاورند .
این خبر موثق است ، اماآیا باید انتخابات را تحریم کرد ؟ خیر به هیچ وجه . میبایست تا آخرین جایی که میتوان جنگید . تا آخرین راهی که میتوان رفت ، رفت تا ابتکار عمل را به دست گرفت . آنانی که میگویند باید تحریم کرد روانه به سوی انفعال اند . در این باره بیشتر خواهم گفت

2005-01-06T14:58:00.000+03:30
شب تاريك و بيم موج و گردابي چنين حائل
كجا دانند حال ما سبكباران ساحلها
مدتي است ننوشته ام و به گونه اي ديگر غم دل فرو خفته نگاه داشته ام . اما نميتوانم پس از جنايت عليه بلاگ نويسهايي كه ميشناختمشان ، پس از فجايعي كه در جامعه پر از سرديمان ميبينم سكوت كنم . فقط اين بگويم كه ازآن روز كه انسان خليفه خداوند بر روي زمين شد چند مسئله اش محترم شمرده شد . دماء و مال و ناموس و آبروي انسان . و اينان در اين حكومتشان هيچ كدام را پاس نداشتند كه هيچ لگد مالش كردند . آبرو كه ديگر چه عرض كنم . خود داستاني است ناگفتني . خون كه فكر ميكنم قتلهاي سياسي كه در پائيز 77 بر ملا شد خود گواه باشد . مال را چه گويم كه همچنان دارند ميبرند بيت المال را . ناموس را كه در تهديداتشان در برابر عبدي و افشاري و اين بار با اين عزيزان بلاگ نويس مشاهده كرديم .
خدا وند رحم كند كه تسونامي ديگري بايد تا اين فجايع را زمين به كام فراموشي اش بكشاند

2004-12-24T01:33:00.000+03:30
مخالفت آيت الله منتظری با طرح شماری از فعالان سياسی و دانشجويان ايرانی برای برگزاری همه پرسی، بي بي سي

احمد منتظری، فرزند آيت الله حسينعلی منتظری، از مراجع تقليد شيعه و سرشناسترين روحانی منتقد رهبران ايران در گفتگو با بخش فارسی بی بی سی تصريح کرد که آيت الله منتظری با طرحی که شماری از فعالان سياسی و دانشجويان ايرانی برای برگزاری همه پرسی جهت تعيين حکومتشان داده اند مخالف است، هرچند همچون گذشته اعتقاد دارد که مردم به عنوان صاحبان اصلی مملکت حق دارند طريقه حکومت بر خود را تعيين کنند.

برگزاری همه پرسی برای تعيين حکومت ايران مدتهاست ميان برخی مخالفان و منتقدان حکومت جمهوری اسلامی مطرح است و موافقان و مخالفانی دارد اما بتازگی برخی از فعالان سياسی و جنبش دانشجويی طرحی برای نحوه برگزاری اين همه پرسی تدوين کرده و حتی سايتی اينترنتی به نام شصت ميليون دات کام به راه انداخته و از مردم خواسته اند از طريق آن نظر خود را در مورد همه پرسی اعلام کنند.

تدوين کنندگان اين طرح نظر فقهی آيت الله منتظری را نيز جويا شده اند اما آيت الله منتظری، آن گونه که پسرش می گويد، در پاسخ به اين استفتا با طرح همه پرسی به گونه ای که اين دانشجويان تدوين کرده اند مخالفت کرده اما در عين حال اظهار داشته است که "انتخاب حاکم و تعيين اختيارات او و نظارت بر رفتار وی حق مردم است و يکی از راههای انتخاب، همه پرسی ملی و آزاد است."

احمد منتظری دليل مخالفت پدر خود با اين طرح را اين موضوع اعلام کرده که به نظر وی، نظارت سازمان ملل متحد برای برگزاری همه پرسی در ايران به هيچ وجه بصلاح نيست، چراکه با توجه به اشغال نظامی عراق، نظارت سازمان ملل برای مردم ايران تداعی کننده اشغال نظامی است.

به گفته احمد منتظری، پدر ايشان همواره با حق مردم در تعيين نحوه حکومت موافق بوده اما اين موضوع ربطی به طرحی که بتازگی در مورد همه پرسی در سايت شصت ميليون دات کام مطرح شده است ندارد.

احمد منتظری تأکيد می کند که پدرش از همان آغاز مخالف اين طرح بوده و هيچ تغيير نظری در اين زمينه پيش نيامده است.

طرح همه پرسی با مخالفت چهره های سرشناس اصلاح طلب مواجه شده است، از جمله سعيد حجاريان که اين طرح را "مضحک" ناميده و با حرفهای "هخا"، چهره گمنامی که می خواست از آمريکا به ايران برود و مردم را به تغيير رژيم دعوت کند، مقايسه کرده است.

محمد خاتمی، رئيس جمهور ايران نيز طی سخنرانی خود در دانشگاه تهران در روز شانزدهم آذر مخالفت خود را با اين طرح که از لزوم تغيير قانون اساسی صحبت می کند اعلام کرد.

2004-12-23T23:53:00.000+03:30
ولادت امام عدالت حضرت علي ابن موسي الرضا

و همچنين ولادت پيامبر عشق و رحمت حضرت عيسي ابن مريم عليه السلام را به تمامي آناني که انسانند و اهل عشق و عدالت تبريک عرض ميکنيم

شايد آنها هم راست بگويند !

2004-12-22T23:38:00.000+03:30
نميدانم . شايد آنها نيز راست ميگويند . به هر حال انسان بر اساس آنچه ميبيند قضاوت ميکند . شايد آنها آنچه را که جرياني حاضر و موثر و فراگير است را ميبينند .
چندي است در جامعه تحصيل کردگان ما سخناني و بحثهايي را ميشنويم که البته جديد نيست . اما طرحش تازه است . تازه به اندازه چند سالي که اين بحث از زير خروارها مسئله سطحي ديگر بيرون آمده تا بالاخره تکليف را مشخص کند . بحث ميان روشنفکران ديني و سکولار . بين آنانکه که خود را روشنفکر ديني ميدانند و آنان که عرفي شدن را يگانه ميپندارند .
حال اينکه اين درست ميگويد يا آن . اينکه آيا سکولار شدن مثلا طيفي از بچه هاي علامه دفتر تحکيم به چه دليل است خود جاي بحث مفصلي را ميطلبد که از بضاعت نگارنده خارج است و جاي سخن از بزرگان ميطلبد . اما اين وسط سوالي است که ذهن اين حقير را به خود مشغول کرده . اولا بگويم من خود مدافع جدي و مستمر پروژه روشنفکري ديني بوده و هستم . و از اين منظر به سخن خود خواهم پرداخت . اما شايد روشنفکران سکولار راست بگويند . شايد آنچه آنان دايره مربع ميدانند واقعا دايره مربع باشد . ميدانيم انسان وقتي در باب طرز تفکري اظهار نظر ميکند به صاحبان آنهم نگاهي ميافکند . شايد اساتيدي چونان دکتر جهانبگلو و دکتر طباطبايي راست بگويند که روشنفکري ديني تناه پروژه اي است سياسي و صبغه انديشه اي ندارد .
شايد بپرسيد خب . تويي که ميگويي مدافع روشنفکري ديين هستي پس اين سخنان چيست که ميگويي ؟!!! . خواهم گفت که وقتي مثلا دکتر جهانبگلويي که سالها خارج از ايران بوده ميبيند کساني پرچم دار پروژه روشنفکري ديني شده اند که خود در تحديد آزاديها و تضييع حقوق انساني پس از انقلاب 57 نقش داشته اند ، کساني که زماني خود پرچم دار انقلاب فرهنگي بوده اند و به بهانه انقلاب فرهنگي دست به تصفيه اساتيد زده اند و شاهدان اين حرکاتشان هم هنوز در ميان ما هستند و شاهد و گوينده واقعيت ، حال شده اند پرچم دار تسامح و پلوراليزم فرهنگي . خب خداييش شما خو د را جاي مثلا دکتر جهانبگلو بگذاريد . انصافا حق ندارد به اين پروژه شک کند ؟ بازجوي ديروز اطلاعات حال از شاهد قدسي به شاهد بازاري رجوع ميکند و ديگري مانيفست مينويسد و اصلا سکولار ميشود . استادي که تا ديروز از تئوري هاي سنتي حوزوي دفاع ميکند دفعتا قبض و بسط مينويسد و بر عليه سنت حوزوي ميشورد و مدافع آزاديهاي فکري ميشود . او تا ديروز انقلاب فرهنگي اساتيدي را اعتقاد راسخ به انقلاب و رهبري آن ندشاتند را تصفيه کرده و امروز خود مدعي دفاع از ديگر انديشي شده . نميخواهم بگويم که اينان در ادعاهايشان صادق نيستند يا خدايي نکرده فرصت طلبي سياسي اينان را به اين روز واداشته که اين گونه اعلا م کنند . نه . نويسنده مانيفست را من امروز نماد مقاومت در زندا ن ميدانم و دوستدارم برادران و خواهران مبارزم از او مقاومت را بياموزند . انصافا تبيين استاد امروز را در باب پلوراليزم ميخوانم و ميستايم . اما نميتوانم پيشينه اينان را ناديده بگيرم . ممکن است بگوييد به قول آن پير سفر کرده ملاک حال فعلي افراد است . باشد درست . اما پيش زمينه ذهني عملکرد افراد که اثرش بر اذهان ديگران را نبايد فراموش کرد . اين دوستان امروز روشنفکر ديني ، با تمام احترامي که برايشان قائلم و باره او بارها در مجادله ها از ايشان دفاع کرده ام اما سوابقشان مطلوب نيست و اگر بطور کامل و بدون سانسور بررسي شود شايد خيلي سخنان از آن دربيايد . سخنان و مطالب و مسائلي که مطمئنا مطلوب امروز ايشان نخواهد بود . چگونه است که امروز اينان با اين سابقه حق دارند به نام روسنفکر ديني سخن بگويند و خود را طرح کنند ، اما کساني که شايد بيش از نيم دوران حاکميت بعد از انقلاب را در زندان به سر برده اند و تناه متهم به مبارزه فرهنگي با استبدادند حق ندارند ؟ انصافا اگر امثال تقي رحماني و عليجاني و صابر بيرون از زندان بودند و مانند اين دوستان ميتوانستند در مجامع دانشگاهي حضور يابند ، آيا اقبال نسل جوان به روشنفکري ديني طور ديگري نميشد ؟ ببينيد به صراحت بگويم . زماني که صحن سخن در دانشگاه در يکه تازي يا روشنفکران سکولار است که براي دين در حوزه عمومي حقي قائل نيستند واصولا دين را نه به عنوان گوهره اي مستقل بلکه به عنوان گوشه اي از سنت ميپندارند و حدش را مانند ديگر امور سنتي يا صحن سخن دانشگاه براي روشنفکران ديني است که براي عقب نماندن از روند نفي ايدئولوژي تمدن ديگري ، به نفي يکپارچه ايدئولوژي ميپردازند . وقتي تصوير راز آلود و مبهم از دين تصوير کني آنوقت آيا ميتواني توقع داشته باشي که جوان دانشجو که تمام وجودش اخلاص و پاکي در راه عمل اش است ، خود را با اين امر راز آلود هماهنگ کند ؟ متاسفانه روشنفکري سکولار و روشنفکري ديني غير ايدئولوژيک هر دو به حبس دين و حذفش از صحن عمل داشنجويان ما کمک کرده اند . يکي با اين فرض که به دين بي اعتقاد است و ديگري بااين فرض که اعتقاد دارد . اما نتيجه عمل يکي است . سوال اينجاست اگر اهالي عدالت خواه و آزادي طلب ايدئولوژيک انديشي که امروز در زندان اند ، ميتوانستند در دانشگاه باشند و سخن بگويند ما اين وضعيت را داشتيم ؟ اگر پيمان و قهاري و ديگراني که هستند و زماني بوده اند ميتوانستن در زمان بودشان سخن بگويند و آزاد در ميان جوانان باشند (حداقل به اندازه دوستان آزاد) امروز ما شاهد اين ميبوديم که عده اي سر از دامان دين بيرون برند و براي خود ساز ديگري ساز کنند ؟ اما اين گونه نيست چون حاکميت اينان را در بند و محدوديت قرار داده . رحماني و عليجاني و صابر سالهاست که مهمانان ديرپاي زندانند و ديگران هم سالهاست که از جبر حکومت مهر سکوت بر لبها نهاده اند . قاسمي و رضايي و طهماسبي را جز در گاه سالگرد هاي معلم شهيدشان نميتوان پيدا کرد . حضراتي که امروز ديني غير ايدئولوژيک اند با بي انصافي تام همصدا با مانند نراقي ها که سالها پيش شريعتي را مارکس وطني خواند امروز سخن ميگويند که بله ! از انديشه شريعتي آزادي استخراج نميشود . انديشه او بوي استبداد ميدهد . خدا رحم کرد که زمان مرحوم نخشب انقلابي نبود وگرنه به اين نابغه بزرگ که انديشه سوسياليسم بر پايه خداپرستي را تئوريزه کرد و آزادمنشانه وعدالت طلبانه در راه مردم و خداي مردم جنگيد نيز همين ميگفتند . جالب قضيه اينجاست انقلابي و دوراني که شريعتي را متهم به تئوريزه کردن استبداد براي آن موقع ميکنند ، در آن دوران خود از حاکمان بودند . اين حکم ايشان حکم محکوميت خودشان است . البته گفته اند که بايد توبه ملي کنيم . اما توبه با توهين و ناجوانمردي در حق يکي از آزادترين مردان تاريخ ايران زمين انصافا جنايتي است نابخشودني . نقد يک فرد مجاز است اما توهين خير . من امروز با مثل دکتر جهانبگلو مخالف هستم . اما خدا نياورد روزي را که زبانم به توهين نسبت به ايشان باز شود که اين عمل من بسي نابخشودني است .
به هر حال بايد بگويم اين است وضعيت ما . وقتي دکتر طباطبايي يا دکتر آشوري اينگونه ميبينند بايد هم آنگونه بگويند . انصافا خدا آخر و عاقبت اين پروژه روشنفکري ديني را به خير کند و اين محمل را به صاحبان اصلي اش برگرداند . ان شاء الله

2004-12-20T17:38:00.000+03:30
ابتكارجالب وزارت اطلاعات خاتمی برای انتشار كتاب
كانون نويسندگان ايران
به روايت ساواك شاهنشاهی
احمدالهياری كيست و دركنار حسين شريعتمداری چه می‌كند؟

وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی كتاب تازه‌ای را تحت عنوان « كانون نويسندگان ايران به روايت ساواك» منتشر كرده است.

اين كتاب از سوی "مركز بررسی اسناد تاريخی” وزارت اطلاعات انتشار يافته و 532 صفحه است كه 2700 تومان نيز برآن قيمت گذاشته اند.

در ميان اسناد متعدد كتاب، كه عموما نشان دهنده مبارزه كانون نويسندگان با استبداد دربار شاهنشاهی است، سند جالبی نيز در باره فردی بنام "احمدالهياری” وجود دارد كه اكنون همكار حسن شايانفر و حسين شريعتمداری در بخش پژوهشهای روزنامه كيهان است. اين همان مركزی است كه به توصيه سعيدامامی راه اندازی شد و در سالهای اصلاحات، كانون توطئه، سندسازی، كدگذاری مطبوعات دوم خردادی و پرونده سازی برای دستگيری و توقيف مطبوعات بوده است.

طبق اين سند كه در صفحه 112 كتاب آ مده است:

« ساواك درتاريخ 13\11\ 1349 مشاراليه(احمد الهياری) را چنين ارزيابی كرد: نامبرده از شعرای نو پرداز می‌باشد كه با تيپ به اصطلاح روشنفكر شعرا و نويسندگان چپ گرا تماس داشته است. نامبرده در جريان تحقيقات، اطلاعات كامل خود را در اختيار گذاشته و ضمن ابراز ندامت تمايل خود را به همكاری با ساواك ابراز نموده است.»

كتاب جديد به نقل از اسناد ساواك شاهنشاهی ادامه می‌دهد:

«احمداللهياری كه به هرويين معتاد شده بود، با اسم رمز"افشين" و با حقوق ماهيانه با ساواك شروع به همكاری كرد.»

حسين شريعتمداری و اطلاعات سپاه پاسداران، با آگاهی از اين پرونده و اعتياد الهياری، او را به خدمت گرفت، كه همچنان در مركز پژوهش‌های كيهان مشغول كار است!

روش و ماهيت يكسان، كاركنان و خدمتگذاران يكسانی را نيز می‌طلبد. چه فرق می‌كند كه مركز پژوهش‌های كيهان باشد و يا اداره مطبوعات ساواك شاهنشاهی. وقتی هدف هر دو مقابله با آزادی و آزاديخواهان است، كاركنان و خدمتگذاران نيز می‌توانند يكسان و يك هويت باشند.

2004-12-19T23:46:00.000+03:30
شكنجه سرهنگ دكتر جمشيد اميني در زندان، كميته دانشجوئي دفاع از زندانيان سياسي

شماره: 2004-4
تاريخ : 28/9/1383

سرهنگ دكتر جمشيد اميني يك عضو نظامي ارتش، سوم اسفند ماه 1378 توسط ماموران اطلاعات و امنيت ارتش در بزرگراه مدرس به هنگام عزيمت به محل كار خود ربوده و به يك منزل منتقل شد.
ماموران اطلاعاتي دكتر اميني را پس از چند روز به بازداشتگاه 36 بردند تا مقدمات بازچوئي و تحقيقات و در واقع پروسه اعتراف گيري و تواب سازي به روش هاي معمول در جمهوري اسلامي را آغاز نمايند. وي به مدت 12 ماه در سلول هاي انفرادي بازداشتگاه 36 زير شديدترين شكنجه هاي روحي و جسمي قرار گرفته است و از جمله شكنجه هاي اعمال شده بر روي وي از اين قرار است؛

1- ضرب و شتم در ابتداي هر بازجوئي با اجسام سخت
2- بازجوئي در ساعات شبانه
3- شكنجه در اتاق مخصوص شكنجه
4- بستن دكتر جمشيد اميني به تخت به شكلي كه وزنه هاي سنگين به پشت او مي گذاشتند و دهان و بيني او را مي بستند و سپس با كابل به كف پاها و پشت او مي زدند. اين در حالي بود كه در دست راست وي يك خودكار قرار داده بودند و در همان حال كه روي تخت بسته شده و زير شكنجه بود، از وي خواسته مي شد زير شكنجه با دست راست خود هر چه به وي گفته مي شود روي برگه هاي بازجوئي بنويسد.
5- لخت مادرزاد كردن و زير آب جوش و بلافاصله زير آب سرد قرار دادن
6- زدن دستبند قپاني و فشار شديد به دست ، كتف و شانه ها
7- وادار به اعتراف دروغ مبني بر داشتن موارد غير اخلاقي
8- گرسنگي و تشنگي دادن

سرهنگ دكتر جمشيد اميني كه به اتهام جاسوسي به 10 سال زندان محكوم شده است كه در حال حاضر در بند يك زندان اوين به سر مي برد و نسبت به حكم صادره و شكنجه هاي اعمال شده اعتراض دارد و همه برخورد ها را غير انساني و غير قانوني مي داند. وي نامه اي تنظيم و آنچه در مدت بازداشت گذشته توضيح داده است.
گفتني است كه شكنجه هاي اعمال شده بر روي ايشان با پيگيري هاي بعمل آمده به اثبات رسيده و مبلغ يك ميليون تومان به وي غرامت پرداخت شده است.

زنداني سياسي آزاد بايد گردد

كميته دانشجوئي دفاع از زندانيان سياسي ( تهران)
komitedefa@yahoo.com

2004-12-17T23:14:00.000+03:30
همیشه در میانه راه مبارزه و گاهی در پایان آن مردانی هستند که مقاومت را معنا کرده اند . شاید تفکرشان را قبول نداشته باشی و ایدئولوژیشان را نپسندی . اما فکر نمیکنم بتوانی مقاومتشان را انکار کنی . زمانی در ایران صفرخان قهرمانیان که امروز جاودانه شده ودر میان ما نیست ، ما را یاد این گونه مقاومتها می انداخت . در آفریقای جنوبی ماندلا نماد آن بود و هست و امروز در ایران نیز . در ایران امروز نیز یکی از کسانی که دیروز میجنگید با شاه و شاهیان . چون اهل استبداد بودند و بنده استعمار و امروز میجنگد با دیگر استبدادیان . چون میخواهد روی آزادی و عدالت را در مام میهنش ببیند . او سالهاست که حسرت یک آخ را به دل حضرات گذاشته و مقاومت کرده . عباس امیرانتظام خود یک داستان و حماسه است . حماسه ای از مقاومت در برابر عمال اینانی که با اتهامی واهی او را سالهاست که به بند کشیده اند و امروز حتی اکسی قبول نمیکند که حکم او را من صادر کرده ام . زمانی قبل از فوت مرحوم خلخالی ایشان گفتند که حکم آقای امیرانتظام را من صادر نکرده ام و امروز آخر ما نفهمیدیم که که بوده که برای یک خادم به وطن به اتهام جاسوسی و خیانت حکمی ابدی بریده . انصافا اگر خوب بنگریم امروز میتوان وطن فروشانی را در لباس میش دید که میخواهند ایران را تاراج بدهند و از این راه نماد و کلاهی برای خود بسازند . اما تاریخ تطهیر کننده دامان امثال امیر انتظام از اتهاماتی این چنین است . امید که روی رهایی و آزادی و عدالت را در وطنمان ببیند .

بيست و پنجمين سالگرد حبس عباس اميرانتظام

مسعود بهنود
روزنامه نگار

2004-12-08T10:36:00.000+03:30
شهادت حضرت مولا امام صادق (ع) را به تمامي مجاهدان راه آزادي ، علم و عدالت تسليت عرض ميكنم .

2004-12-06T22:58:00.000+03:30
برخی از اخبار مراسم 16 آذر در ایران
گزارش كامل خبرنگاران ايسنا از حاشيه مراسم 16 آذر در دانشگاه تهران
هاشم آقاجري: آزادي خود را مديون دانشجويان هستم، ايسنا
رييس‌جمهور در جمع دانشجويان: در اسلامي كه من مي‌شناسم رأي مردم، تشريفاتي نيست (کامل)، ايسنا

2004-12-06T22:36:00.000+03:30
امروز 16 آذر مصادف با روز دانشجو خاتمي در دانشگاه تهران - انصافا وقتي بخشهايي از صحبتهاي آقاي خاتمي رو و برخورد گاها توهين آميزش با دانشجوها رو ديدم واقعا شرمنده شدم که چرا خاتمي نيز بايد به رفتاري بپردازد که بيشتر هم شان امثال محافظه کاران است تا استاد دانشگاه سابقي چون او . و واقعا ايمان آوردم که دوران خاتمي سپري شده . او پايان حيات سياسي خود در عرصه اصلاحات (حداقل تا امروز) را در بعد از معرفي کابينه اخيرش اعلام کرد . کابينه اي با ترس و لرز که عموما بله قربان گو است تا کاري . و اما امروز مراسمهاي فراواني در سراسر کشور بود . به طور خلاصه ميگويم .
دانشجوي ايراني

روزت مبارک

2004-12-05T22:38:00.000+03:30
اگر اجباري به زنده ماندن دارم نبود . خود را در برابر دانشگاه آتش ميزدم . همانجايي که بيست و دو سال پيش آذرمان در آتش بيداد سوخت ، او را در پيش پاي نيکسون قرباني کردند . اين سه ياردبستاني ...

هرگز نميروند هميشه خواهند ماند آنها شهيدانند . اين سه قطره خون که بر چهره دانشگاه ما همچنان تازه و گرم است . کاشکي ميتوانستم اين سه آذر اهورايي را با تن خاکستر شده ام بپوسانم تا در اين سموم که ميوزد نفسرند . (با مخطبهاي آشنا ، صفحه 247) معلم شهيد شريعتي
روز دانشجو روز شهادت سه آذر اهورايي ، شريعت رضوي ، قندچي و بزرگ نيا ، اين سه مجاهد هميشه جاويد را بياد گرامي داشت . تا زماني که جهاد بر عليه زر و زور و تزوير پايدار است . تزوير مداران در ايران بدانند که ما هميشه در راه عدالت ميجنگيم تا زماني که عدل جهاني را شاهد باشيم . حال ميخواهد اين فرعون به نام دين جکومت کند يا چيز ديگر . عدالت و آزادي را دو ارمغاني است که در سايه مبارزه ملتها حاصل ميشود . به تعبير پاسپرس تاريخ شرح تلاش انسان براي آزادي است . اين تلاش تا نيل به هدف بايد ادامه پيدا کند

2004-11-29T15:16:00.000+03:30
ياد روزهاي جنگ و جهاد به خير . ياد روزهاي مبارزه ، عشق و شهادت به خير . جواناني كه جز به رهايي ملك ايران از چنگال زنگي مست بعثي نمي انديشند و جانشان را فدا ميكردند . و امروز
و امروز هر از چندي اجسادي ، استخوانهايي به پاكي آب و آئينه مياورند . استخوانهايي كه خود مثنوي عشق است و دنيايي معرفت . هر كدامشان با تو سخن ميگويد و روايت ميكند آنچه را كه در آن روزها گذشت .
ومادراني ،‌و مادراني كه اشك در چشمانشان همچون مرواريد ميدرخشد و اين بازماندگان اجساد شهدا را چونان حلقه گلي در بر ميگيرد . عاشقانه و مست ، چونان عاشقي كه معشوق را در آغوش ميگيرد فرزندان خود را در بر ميفشارند .
گوهر شهادت از ميانمان رخت بر بسته . گوهرش بشناسيم و در مكتبشان بودن را بياموزيم .
اين آهنگ يادي است ازاين عزيزان و كاري مشترك از دو هنرمند - فريدون و داريوش
درصدد نيست كه از اين دو هنرمند دفاع كنم يا تائيد يا تكذيبشان كنم .اما انصافا اين كارشان را بايد ارج نهاد كه ما را يادآوري كردند .

بشنويد اين ترانه را

2004-11-28T23:06:00.000+03:30
گزارش مراسم سالگرد شهادت دکتر کاظم سامی

دكتر سامی نخستين قربانی ليست
قتل‌های زنجيره ای!

شانزدهمين سالگرد قتل كاظم سامی؛ وزير بهداشت دولت مهندس بازرگان و پزشك مخصوص آيت الله منتظری صبح امروز با حضور جمعی از ملی مذهبی‌ها بر سر مزار وی در ابن‌‏بابويه تهران برگزار شد.

ا

2004-11-28T22:40:00.000+03:30
سندی دیگر بر غزیبانه بودن مردان و زنانی که جهاد و شهادت را به آموختند و به ما گفتند که تا زمانی که ظلم هست نمیتوان ازاد بود و عادلانه زیست . مردانی که معنای زندگی را میدانستند و امروز چونان شیر عدالت طلب ترینان عالم مزارشان غربتی آشنا دارد
قطعه 33 بهشت زهرا: يادگاران ويران، بهمن احمدي امويي

در گوشه جنوب شرقي قطعه33 در بهشت زهرا دو سنگ قبر پشت سر هم خود نمايي مي‌كند. تازه شسته شده و تميز. گويي دوستي، آشنايي و يا دلداري به تازگي ها از آنجا عبور كرده است. با خود مي‌گويم:" اين همه قبر پيدا و پنهان، آيا فقط همين يكي دو تا بازمانده را دارند؟" و بعد هم سنگي سبز با رگه‌هايي نارنجي : شهيد شادروان خسرو گلسرخي و کمي آنسوتر کرامت دانشيان

2004-11-27T23:09:00.000+03:30
برگزاري سالگرد دکتر سامي

2004-11-26T23:18:00.000+03:30
آيت الله منتظری از مراجع شيعه در تازه ترين فتوای خود گفته است که مسلمانان اروپا در شرايط اضطراری می توانند حجاب خود را کاهش دهند يا تبديل کنند.

آيت الله منتظری که در پاسخ تماس بی بی سی در باره بحران حجاب در اروپا نظر داده است می گويد گرچه حجاب از دستورات ضروری دين اسلام است رعايت شکل خاصی از آن ضروری دين نيست.

اين مرجع شيعه معتقد است که اگر زن باحجابی با قوانين برداشتن حجاب روبرو شد نخست بايد به بررسی تغيير شغل خود فکر کند و يا به مناطقی که داشتن حجاب با مخالفت روبرو نمی شود مهاجرت کند ولی اگر "انجام آن کار يا شغل برای او امری ضروری است بعيد نيست گفته شود که به اندازه رفع ضرورت بتواند مقداری از حجاب خود را که ملزم به برداشتن آن می باشد بردارد."

آيت الله منتظری در عين حال توصيه می کند که اگر زنان با حجاب بتوانند در اين موارد به گونه ای از کلاه يا کلاه گيس و مانند آن استفاده کنند بايد چنين نمايند.

او از مسلمانان خواسته است تا با تشکيل محافل و گردهمايی ها و ساير راههايی که در توان آنهاست از دولتهای غربی بخواهند که حقوق مسلمانان را رعايت کنند.

مساله حجاب در شماری از کشورهای اروپايی مانند فرانسه تا حد يک بحران اجتماعی پيش رفته است. اما دولت فرانسه توانست از آغاز سال تحصيلی جديد قانون منع نشانه های مذهبی از جمله پوشيدن حجاب را در مدارس اين کشور اعمال کند.

دولت آلمان نيز در چندين ايالت خود معلمان زن مسلمان را ملزم به برداشتن حجاب کرده است.

در بريتانيا نيز گرچه ماجرای حجاب با مخالفت های مشابهی رویرو نبوده است اما در برخی از مدارس مديران مدرسه از ورود دانش آموزان دختر با حجاب اسلامی جلوگيری کرده اند.

2004-11-26T22:58:00.000+03:30
در ايران يازده روزنامه نگار در زندان بسر می برند:

1- اکبر گنجی روزنامه نگار روزنامه توقيف شده صبح امروز که از ٢ ارديبهشت ماه ١٣٧٩ در زندان است.

2- حسن يوسفی اشکوری روزنامه نگار مجله توقيف شده ايران فردا که از ١٤ مرداد ماه ١٣٧٩ در زندان است.

3- حسين قاضيان روزنامه نگار روزنامه ی توقيف شده نوروز که از ٩ مهر ماه ١٣٨١ در زندان است.

4- عباس عبدی روزنامه نگار روزنامه ی توقيف شده سلام که از ١٣ آبان ماه ١٣٨١ در زندان است.

5- عليرضا جباری روزنامه نگار مجله توقيف شده آدينه که از ٢٦ اسفند ماه ١٣٨١ در زندان است.

6- سيامک پورزند همکار بسياری از روزنامه های مستقل که از ١٠ فروردين ماه ١٣٨٢ در زندان است.

7- تقی رحمانی روزنامه نگار هفته نامه توقيف شده اميد زنجان که از ٢٥خرداد ماه ١٣٨٢ در زندان است

8- رضا عليجانی سردبير محله توقيف شده ايران فردا ٢٥خرداد ماه ١٣٨٢ در زندان است.

9- هدی صابر عضو تحريريه ايران فردا که از ٢٥خرداد ماه ١٣٨٢ در زندان است.

10- ايرج جمشيدی سر دبير روزنامه ی آسيا که از ١٦ تير ماه ١٣٨٢ در زندان است.

11- عليرضا احمدی روزنامه نگار روزنامه ی آسيا که از ٧ مرداد ماه ١٣٨٢ در زندان است.

از بهار ١٣٧٩ تا امروز در ايران بيش از ١٠٠ نشريه توفيف شده اند. در ايران روزنامه نگاران برای "جرائم مطبوعا تی" زندانی می شوند و در اکثر موارد دادگاه ها در پشت در های بسته برگزار می شوند. هم اکنون پنج روزنامه نگار چند ماه است که در "بازداشت موقت" بسر می برند و در انتظار محاکمه ی خود هستند. روزنامه نگارانی که از زندان آزاد می شوند نيز، پس از آزادی از سوی قوه ی قضاييه با احضار و بازجويی های مکرر تحت فشار های گوناگون قرار می گيرند. از جمله اين روزنامه نگاران عمادين الدين باقی روزنامه نگار روزنامه های توقيف شده ی نشاط و فتح است که پس از آزادی در بهمن ماه سال گدشته و گذراندن سه سال زندان، در روزهای آينده دوباره بايد در برابر دادگاه حاضر شود. اين روزنامه نگار در ماههای اخير با نوشتن مقالاتی شجاعانه به دفاع از آزادی بيان و عقيده در ايران و روزنامه نگاران در بند پرداخته است و به همين دليل است که مقامات قضايی مقدمات دستگيری مجدد وی را آماده می کنند.

لطفا؛ در پخش اين آمار کوتاهی نفرماييد.

2004-11-26T22:43:00.000+03:30
آبان و تا اينجاي آذر را بايد دو ماه و روزهاي درد و شهادت ناميد . چه که در اين روزها عزيزاني از اين ديار پرکشيدند به دست شب پرستان کشته شدند که خادماني عزيز و بزرگوار براي ايران و تشيع سرخ علوي بودند . اين مردان و زنان را هماره بايد پاسداشت که من لم يکر المخلوق ، لم يشکر الخالق
28 آبان سالگرد ربوده شدن رهپوي عرفان ، برابري و آزادي شهيد مجيد شريف است .

همو که چندي بعد جسدش پيدا شد تا ملت ايران از چنين انديشمند جوان و بزرگواري بي بهره بماند . مجيد شريف رابايد دوباره شناخت . اي کاش به جاي تنها حدود يک صفحه اي که شرق در روز ربوده شدنش کار کرد کاري انجام ميشد تا او را انديشه اش را بهتر بشناسيم .
اول آذر سالروز پر پر شدن شير مرد و شير زني از تبار کوروش کبير بود .

داريوش و پروانه را کشتند و سر بريدند تا انسانيت نماند . اما ماند تا ددمنشان هميشه سياه رويان تاريخ باشند . اگر امروز امنيتي در مورد مسئله کردستان حس ميکنيم و رهبران کرد عراق خيال کردستان مستقل را از سر دور داشته اند ، اين امر نتيجه زحمات اين مرد هميشه مبارز است . اگر امروز شاهد برخورد مهربانانه کردهاي عراق و کاک مسعود و کاک جلال هستيم ، اين نتيجه روابطي است که کسي چون فروهر با اينان داشت و اينان را به ايراني مديون کرده بود . کرد ايراني ، ايراني است . کرد از قديميتري اقوامي است که در فلات ايران ساکن شد . همه جا ايراني است و فروهر يکي از اهدافش جا انداختن اين مطلب بود .

او با پروازش و سلاخي شدنش تبديل به نماد مظلوميت ملتي شد که سالهاست زير چکمه هاي تفکر نظامي گري استخوانهايش خورد شده و فريادهايش در گلو خفه گرديده . يادشان گرامي
و امروز جمعه را عزيزان در کنار مرد مظلومي که سالها چون مولايش خار در چشم و استخوان در گلو داشت و عاقبت هم به فيض شهادت نائل آمد بودند . دکتر سامي را نيازي به گفتن نيست که که بود .

همين اندازه بگويم که فقدانش ضرر بزرگي بود که ملت ايران کرد و دليلش هم نشناختن قدرش بود در زمان حياتش .

يا اين مردان و زنان گرامي که چونان ستارگاني در آسمان شرف و مردانگي و انسانيت درخشيدند . باشد که يادمان باشد براي اين ملک چه افسرها رفته و چه نيک ناماني به خون خود غلطيدند . اين ميراث را پاس بداريم .

2004-11-22T11:00:00.000+03:30
نميدونم چي بگم . اما هر چي ميخوام سكوت كنم نميشه .
خليج فارس هميشه خليج فارس باقي خواهد ماند . چندي قبل يكي از نشريات جغرافيايي نام خليج فارس را خليج نهاده بود امروز در سايت ياهو نام خليج هميشه فارس را خليج عربي گذاشته اند .
خليج فارس هميشه فارس است . اگر دولت مردان رژيم جمهوري اسلامي در مقابل اين توهين آشكار به سابقه و تاريخ اين ملت سكوت ميكنند اين ملت كه از آريو برزنها تا شهداي بزرگوار جنگ ميهني با رژيم تجاوزگر بعث افتخار آفرين بوده و از وجب به وجب خاكش دفاع كرده اين بار هم كوتاه نخواهد آمد و از خاك اين مرز پر گهر دفاع خواهد كرد .
دولت مردان ايران هم بدانند كه اين ملت با خائنين به وطن همان خواهد كرد كه در صفحه صفحه تاريخ اين مرز و بوم شاهدش هستيم .
پاينده ايران

2004-11-22T10:56:00.000+03:30
تنها شعار مردم، رفراندوم است رفراندوم، دکتر ملکي
بسم‌الحق

با نامِ آزادي، آگاهي و عدالت
به شهيدانِ اهلِ قلم
فرخي يزدي، محمدمسعود، سيدحسين فاطمي، كريم پورشيرازي،خسرو گلسرخی، سعيد سلطانپور، مجيد شريف، محمدجعفر پوينده، محمد مختاري، پيروز دواني، احمد ميرعلائي، زال‌زاده و...
آبان، ماهِِِ فريادهاي به خون نشسته
دكتر محمد ملكي

2004-11-15T10:55:00.000+03:30

شرمنده يكم دير
شد .

عيد سعيد فطر رو
به تمام مسلمين جهان و همچنين به آناني كه به عدالت وآزادي ميانديشند تبريك و تهنيت
عرض ميكنم .

2004-11-15T10:47:00.000+03:30
همراه فلسطينيان در سوگ ياسر عرفات، نهضت آزادي ايران

يادداشتي از دكتر «ابراهيم يزدي» درباره عرفات: «مقاومت بي او معنا ندارد...»

خاك ابوعمار، خاك فلسطـين

زماني كه تيتر شرق رو چند روز پيش به اين مضمون كه مذاكرات خرازي و الشرع بدون عرفات ديدم انصافا دلم گرفت . ابو عمار يادگار مقاومت فلسطين بود و نماد اين مقاومت . سران حاكميت ج.ا.ا سالها او رو فحش دادند . اما امروز همه دريافتند كه عمل ابوعمار راه آزادي فلسطين و در مرحله اول تشكيل دولت فلسطيني است . امروز هم همچين بدشون نميآد بين سران ساف و دولت و خودگردان اختلاف بيافته كه البته افتاده . همسر عرفات كه 4 خواسته آنچناني داشته . حضرات هم كه در مجموعه ساف به دنبال حذف يادگاران عرفات و تفكر عرفات هستند . فقط يه مطلب رو بگم و بس . خدا بايد به داد فلسطين بدون عرفات برسه .

2004-11-11T16:25:00.000+03:30
ابوعمار معاهده اش با عزرائيل را امضا كرد

رهبري جنبش آزاديبخش فلسطين از زندان تن رها شد و به معبودش پيوست .

ياسر عرفات: 2004 - زندگي نامه ياسر عرفات به نقل از بي بي سي
دوران گذار2 رجعت شهادت گونه اينمرد آزاده را به تمامي آزاديخواهان و عدالت طلبان جهان تسليت عرض ميكند .
اما تنها بگويم كه امثال ابوعمارها در تاريخ چونان ستارگاني اند كه افروز ميشوند و بعد از چندي نور فشاندن غروب ميكنند و ديگراني كه قدرشان را نميدانند .
نميدانم در سوك ابوعمار چه بگويم و عاقبت مجاهدتهاي ملت فلسطين به كجا ميرسد . و الله اعلم

2004-11-10T09:33:00.000+03:30
به مناسبت پنجاهمين سالگرد دكتر سيدحسين فاطمى (گفت وگو با حسين شاه حسينى)

فرجام پايبندى به قانون

پدرام الوندى
حميدرضا صداقت جم

بخش پاياني

نگاهى به مناسبات مصدق و فاطمى

دو شهروند نه دو قديس

امير هوشنگ افتخارى راد

برگرفته از روزنامه شرق

2004-11-09T08:42:00.000+03:30
به مناسبت پنجاهمين سالگرد دكتر سيدحسين فاطمى (گفت وگو با حسين شاه حسينى)

شهيد مطبوعات

پدرام الوندى
حميدرضا صداقت جم

ادامه ...
از صفحه تاريخ روزنامه شرق

2004-11-08T23:57:00.000+03:30
50 سال از عروج سردار بزرگ نهضت ملی ، این شهید نیک نام تاریخ ایران میگذرد . 50 سال تاریخ پر فراز و نشیبی که یاد آور مردان و زنانی است که برای عزت دین و ملک خود جهاد کردند و جان خود را بر سر آنچچه بدان معتقدند گذاشتند .

گرامی میداریم یاد این مرد همیشه مرد تاریخ ایران را و آرزو میکنیم راه این شیر مرد همیشه چراغی باشد فرا راه مبارازت مردان و زنان ایران زمین

و تنها مطلبی را عرض کنم. آنهم اینکه این گونه گرامی داشتها نه گرامی داشت فاطمی است که او و رهبری معظم نهضت ملی مصدق کبیر و دیگر بزرگان و مردان و زنان آزادیخواه و عدالت طلب ایرانی نیازی به بزرگداشت امثال من ندارند . بلکه یاد آوری این نکته است که همین شاید اندکی که امروز ما میراث دارش هستیم با مجاهدتهای فراوانی بدست آمده . بنابراین برای ادامه راه تا ان شاء الله حصول پیروزی نهایی و برافراشتن پرچم آزادی و عدالت در ایران باید به گونه ای رهروی کنیم که این میراث تکمیل شود . نه اینکه یا با تند روی به تخریبش بپردازیم و با کند روی ابرویش را بر باد دهیم . این راه طریق آگاهی بخشی به توده هاست تا زمانی که به حکم لیقوم الناس بالقسط مردم آگاه و آزادمنش برای به آغوش کشیدن این در گرانبها که عطیه الهی است به انسان به پا خیزند و با سلم در آغوشش کشند .

2004-11-08T16:37:00.001+03:30
نامه به آيت الله سيستاني و انتقاد شديد از وي، حسين خداداد
بسم الله الرحمن الرحيم

لكم دينكم ولي دين. دين شما براي خودتان و دين من براي خودم

ادامه ...

در مورداين صحبت آقاي خداداد بايد يه مطلبي رو تذكر بدم
هميشه ما در تاريخ شيعه حفظ احترام نسبت به مراجع عظام رو داشتيم . مراجع هم هميشه در طول تاريخ مستقل از حكومتها بودند . اگر هم خودشون با هم اختلاف داشتند خيلي خيلي محترمانه مطرحش ميكردند . نقد آقاي خداداد به عنوان يك نوانديش ديني به آيت الله سيستاني از منظر علمي پذيرفته است . گرچه بايد آقاي خداداد اين مطلب رو متوجه باشند كه آقاي سيستاني از مراجع سنتي است و انچه كه به عنوان دستاورد نوانديشي ديني ما داريم رو اين تيپ مراجع نميپذيرند . به هر حال آقاي سيستاني ادامه مكتب فقهي مرحوم سيدالفقها خوئي هستند و مرحوم خوئي هم كاملا به سنت و تاريخ مراجع پيشين خودش ملتزم بود . چونان كه مخالفتشون با راي ولايت فقيه مرحوم آيت الله خميني هم از همين منظر تعبير ميشد .
حالا اولا كه توقع آقاي خداداد از مرجعيت سنتي كه البته احترامش محفوظه توقعي بي جاست . ثانيا ايشون متاسفانه بدون رعايت ادب برخورد با علما با آيت الله سيستاني برخورد كردند . ثالثا آقاي سيستاني امروز مدافع حكومت مردم است و از ایجاد هژمونی روحانی مانند ایران نه تنها دفاع نکرده بلکه از مخالفین اصلی این تفکر نیز میباشد . بنابراین این گونه برخورد با یک مرجع گرانقدر که حال به دلایلی ممکن است هر یک از ما با برخی از اجتهادات او موافق نباشیم فکر نمیکنم با سیره عملی فقه شیعه در طول تاریخ به عقیده من افتخار آمیزش تطابقی داشته باشد .

2004-11-08T10:16:00.000+03:30
اهوراي دوم , سند استيصال اپوزيسيون

با تشكر از عزيزم ايران ما

2004-11-05T15:29:00.000+03:30
ای اهل دنیا آقام علی مظلومه . آقام علی مظلومه . آقام علی مظلومه
و همین مظلومیت علی است که او را جاودانه کرد . اما این مظلومیت نه از جنس ذلالت است . ذلیل کسی است که بر سرش کوبند و بدون دلیل و تنها از سر ترس ساکت بماند . مظلومیت علی در دوران 25 سال سکوتش از جنس عزت بود . سکوتی برای وحدت و برای ماندن میراث محمد . علی مظلوم است . چون جنس مظلومیتش از جنس عدالت است . علی مظلوم است چون عدالت مظلوم است . عدالت یگانه متاعی است که بشر همیشه به دنبالش بوده . متاعی که به حکم عقل ، به حکم انسانیت و به حکم هر آنچه نیکی است باید پاسش داشت .
دیشب شب قدر بود . شب 21 ام ماه رمضان و شب شهادت مولا علی . شب راز و نیاز و سخن با معشوق ابدی و ازلی . یا رب یا رب یا رب
وقتی مناجات میکنی فرایاد آر مناجاتهای علی را . مولای یا مولای انت مولا و انا العبد و هل یرحم العبد الا المولی . علی این گونه مناجات میکند و آنوقت این بنده ناتوان علی ، این آزاد شده دست عدالت علی درمقابل قادر متعال چگونه باید تضرع کند و دل معشوق را به دست آورد ؟ علی د رنیایش هم اسطوره است . علی حقیقتی است بر گونه اساطیر
دیشب در ارشاد سخنان استاد بزرگوارم آقاجری عزیز را شنیدم . بحثی علی در باب مرگ آگاهی و حکمت علی و فلسفه های اگزیستانس . اما نقدی دارم اول به خودمان و دوم به استاد . به خودمان از آن رو که هنوز نفهمیده ایم که تفکر و تعقل و بحث علمی شاید بتواند بزرگترین عبادات در لیلة القدر باشد و به استاد که انصافا ...! اما نه به او نمیتوان نقدی داشت . بحث او کاملا به جا بود . او چنین بحثی را مطرح کرد تا ما را به تفکر وادارد درد باب چگونگی و چه هستی مان . به حکم تفکر ساعه افضل من عبادة سبعین سنه
دیشب از مزروعی عزیز در باب حنیفش پرسیدم . چونان با نگرانی جواب داد که تنها توانستم این جمله را بگویم که اللهم فک کل اسیر
و اما در باب ابوعمار .

اسطوره مقاومت فلسطین در بستر مرگ است . او به قول محمد قوچانی است مادری است که شب عروسی فرزندش در بستر احتضار افتاده . فلسین را 50 سال رهبری کرد تا به آستانه تشکیل حکومتی فلسینی برسد و در آستانه تخلیه غزه توسط جلادی به نام شارون که هم قصاب صبرا و شتیلا است و هم دلال اسلحه ماجرای مک فارلین و رسوایی حضرات رهبران امروز حکومت ایران ، ابوعمار ، این اسطوره مقاومت و پایداری و اصول گرایی که ایده آلیستی فکر میکرد و رئالیستی عمل در بستر مرگ است . دیشب رفقا گفتند که ابوعمار مرگ مغزی شده . تنها میگویم امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء . خداوند او را به مجاهدان جهان و ملت فلسطین برگرداند . این را بگویم که با توجه به وضعیت فلسطینی ها جنگ داخلی پس از عروج شهادت گونه ابوعمار بعید به نظر نمیرسد . نمونه جنبشهای آزادیبخش 100 ساله اخیر جهان در سوک رهبرش چگونه خواهد بود ؟ امری است که اگر خدایی ناکرده ابوعمار را از دست دادیم باید به دنبال جوابش بود .
شب 23ام نزدیک است . شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین حائل . احتمال شب قدر بودنش از دو شب گذشته بیشتر است .

دعا کنیم برای تمامی انسانها و برای رهایی همه از ظلم بیدادگاران .
و همچنین دعا کنیم برای ظهور منجی علام امکان مولا مهد ی موعود . اللهم عجل لولیک الفرج

2004-11-03T23:47:00.000+03:30
در ایامی هستیم که درهای درگاه خداوند به رویمان بازتر از همیشه است . لیله القدر خیر من الف شهر . شبهایی که از هزار ماه با ارزش تر است . برماست دریافتنشان
به امر مطاع یکی از اساتید ظاهرا در حدیثی که بالا از مولا حسین آورده بودم جهاد درست است نه الجهاد . بحث معرفه و نکره هم مطرح بود . اصلاحش کردیم تا خدا چه خواهد
در این شبها غوغایی برپاست . انسانها در تلاشند تا قرب الهی را به دست آورند و این تلاش بسی میمون و مبارک است . اما
در این ایام شب پرستان رئیس دانشگاهی را به گروگان میگیرند . انصافا جنایتی بود این کار . زمانی که پس از مراسم احیاء دوستان خبر را به من دادند اولش خندیدم و بعد دیدم چه بد خندیدم که میبایست میگریستم بر چنین فاجعه ای . در این لیالی کریمه از ذات اقدس باری میخواهیم که اذهان مارا از جمود و تصلب نجات دهد و دگری اندیشی را به ما بیاموزد و بیاموزد که بتوانیم مخالفمان را چونان مولا علی تحمل کنیم و حقش را هم از بیت المال ادا کنیم .
فردا (پنج شنبه) دو مراسم زیبا برپاست آنهم پشت سر هم
ساعت 8 تا 10 در حسینیه ارشاد خدمت استاد عزیز هاشم آقاجری هستیم و از 10 تا حدود 12 خدمت عالم بزرگوار محسن کدیور در کانون توحید و بعد هم و بعد از این کلاسهای معرفت تشیع علوی به درگاه حضرت باری متضرع میشویم و از او میخواهیم که ما را به کند .
روز میلاد حضرت مولا حسن ابن علی رحانی دانشگاه در باب معرفت دینی میگفت و معرفت دینی را در مناسکی چون پاسداشت این ولادتها و شهادتها و مراسم ها خلاصه میکرد . اما من اینها را تنها مناسک میدانم . معرفت دینی و روش دفاع از آن امروز که دین خدا مورد هجمه قرار دارد ، در دفاع عقلانی و خردمندانه از مبانی دینی است . خردی که بتوان با آن از مبانی و اهم مسائل دینی دفاع کرد . و این میسور نمیشود جز با خرد ورزی و تحمل خرد ورزان . در این باب انشاء الله بعدا مفصلا سخن خواهم گفت
در این شبها مرا از دعا فراموش نکنید . التماس دعا

2004-11-01T10:14:00.000+03:30
بلاگ تا دموكراسي را كه از آن جبهه مشاركت شاخه شمال تهران است در ليست پايگاهها قرار دادم . در اين بلاگ شما ميتوانيد خلاصه سخنان مدعوين جبهه را در شبهاي ماه مبارك در كانون توحيد بخوانيد
مطلب ديگه اينكه يهنمه تو تمپليت بلاگ تغييرات استاد شده . خداييش نظر بديد تا بلاگ از نظر ظاهر بهتر بشه . من سليقه ام تو اين موارد خيلي خوب نيست :D
در مورد اون ان الحيات عقيده و الجهادي كه بالا نوشتم يه مطلبي رو بايد بگم . اونم اينكه جهاد هميشه با اسلحه نيست . همين كلمات ، سخنان ، رفتن ها و آمدنها خودش نوعي جهاده . جهاد بر وزن فعال از مصدر ج ه د هستش . تلاش و كوشش و ممارست . حالا هر زماني بر مبناي شرايط زماني و مكاني شكل خاصي پيدا ميكنه .

تواين ليالي كريمه براي بچه هايي كه تو زندانهاي استبداد هستن دعا كنيد
. اللهم فك كل اسير .
براي رهايي ملت ايران و صالح شدن يا اگر نميشود نابودي رهبران فاسد و نالايقي كه بر اين ملك حكم ميرانند .
اللهم اصلح كل فاسد من امور المسلمين
و براي همه آناني كه ميدانند انسانيت و عشق و آزادي و عدالت چيست . براي همه دعا كنيد .
و من الله توفيق

2004-10-28T21:44:00.000+03:30
برنامه مراسم لیالی قدر ماه مبارک رمضان در کانون توحید که توسط جبهه مشارکت برگزار میشود .

شب 16 رمضان ، 9/8/1383 ، علوی تبار ، زندگی به روایت مرگ

شب 17 رمضان ، 10/8/1383 ، عمادالدین باقی ، دین سکولاریزم و حقوق بشر

شب 18 رمضان ، 11/8/1383 ، حجة الاسلام فراهانی ، دین وآزادی

شب 19 رمضان ، 12/8/1383 ، حجة الاسلام کاملان ، رابطه دین و دنیا از دیدگاه علی

شب 20 رمضان ، 13/8/1383 ، محمد محمدی گرگانی ، جبرهای جامعه صنعتی و ارزشهای دینی

شب 21 رمضان ، 14/8/1383 ، محسن کدیور ، سب زندگی مومنانه

شب 22 رمضان ، 15/8/1383 ، محسن کدیور ، سبک زندگی مومنانه

شب 23 رمضان ، 16/8/1383 ، هادی خانیکی ، دینداری در عصر اطلاعات

شب 24 رمضان ، 17/8/1383 ، محسن آرمین ، دین و اقتضائات عصر جدید

شب 25 رمضان ، 18/8/1383 ، حجة الاسلام ایازی ، تفسیر عصری قرآن

*شروع مراسم از ساعت 20:30 در شبهای ماه مبارک و از ساعت 22 در شبهای قدر خواهد بود .
مراسم احیاء را در شبهای قدر حجة الاسلام درایتی برگزار خواهد کرد

2004-10-28T21:41:00.000+03:30
بلاگ استاد ارجمند حسین خداداد توسط مزدوران پرشین بلاگ توقیف شد . این فاجعه و توقیف را نمیدانم چگونه باید دید . توقیف بلاگ یکی از مذهبیونی که با جنایات حکومت اموی مخالف بود و به حاکمیتی علوی میاندیشید بار دیگر ثابت میکند که حاکمان ایران با وجود ادعای علوی بودن جز همراهی با بنی امیه چیزی نمیدانند . کجا حکومت علی منتقدش را از سخن گفتن باز میداشت ؟ کجا با منتقد آن کرد که اینان میکنند ؟ این جنایات بیشتر به حکومت حجاج ابن یوسف میماند تا علی .

2004-10-25T10:08:00.000+03:30
الان داشتم تو بلاگ يكي از رفقا ميچرخيدم يه لينك ديدم كفم بريد . اسمش بود سپاه اسلام
نميدونم اينا چي خيال كردن . واقعا حالشون خوبه يا نه . اما بايد بگم اينا اتفاقا خودشون يا نفهميدن اسلام چگونه ديني است يا خودشون رو بهنفهمي زدن . من بعد از اين پست يه ميل براشون ميفرستم و ازشون ميخوام دليل براي حرفاشون بيارن . اينكه ابطحي و حسين درخشان و خيلي هاي ديگه رو بگي ناصبي و مرتد كه واقعا به نظر من غلطه . (هي ميخوام به توصيه دوستان از حوزه ادب خارج نشم نميذارن كه )بابا به پير به پيغمبر اين كارا اصلا به اسلام نميچسبه . بعث لاتم مكارم اخلاق رو حضرات وقتي قتل و آدم كشي ميبينن آدم خداييش كفري ميشه . فقط يه چيز بگم . اونم اين كه اگر اين حضرات مرحوم آيت الله خميني رو قبول دارن ايشون در كشف الاسرار در بحث نجاست و پاكي ميگه كه اگر كسي به وحدانيت خدا ، نبوت رسول و معاد معتقد باشه مسلمونه . حتي اگر به اين اعتقاد باشه كه مثلا امروز و در زمان غيبت نماز واجب نيست يا روزه واجب نيست . حالا اينا مطابق فتوا و نظر كدوم عالم اسلامي اين حرفا رو ميزنن چيزيه كه من ازشونميخوام جواب بدن .
بذاريداين رو هم بگم . ابتداي بلاگ رو شروع كردن با آيه شريفه قل يا ايها الكافرون . لا اعبد ما تعبدون. يعني بگو به كافران من نميپرستم آنچه را شما ميپرستيد . اما خوبه اين حضرات مثلا بچه شيعه بدونن آخر اين سوره ميگه لكم دينكم و لي دين . دين شما براي خودتان و دين من براي خودم . كجاي اين سوره بوي اين رو ميده كه بايد كشت و زد و تيغ كشيد و الي اخر .
حضرات مثلا ارهابي ! زمينه شهادت مهيا است . گردن امثال من هم از مو باريكتر . بكشيد خيالي نيست . كسي كه بخاطر عقيده اش جون بده مصداق حديثي است كه اول بلاگ خودم نوشتمش كه ان الحيات عقيده و الجهاد . مصداق آيه شريفه است كه ميگه و من المومنين رجال صدقوا علي ما عاهدوا الله عليه . شهادت براي ما عمل به وعده اي كه با خداي خودكرده ايم . مارا ز سر بريده ميترساني ؟
اما به قول مرحوم آيت الله خميني بكشيدمارا . ملت ما بيدار تر ميشود .
و السلام علي من اتبع الهدي

2004-10-24T22:54:00.000+03:30
نامه سرگشاده نفيسه کوهنورد :آقاي رئيس جمهور به خاطر پرسش از شما اخراج شدم و جاسوس !

نفيسه کوهنورد
روزهاي تلخي است براي روزنامه نگاران ، آنقدر تلخ كه شرم دارم از اندوه خود بنويسم. كابوس بازگشت به سالهاي سكوت و غيبت اجباري صاحب قلماني كه دارايي و سلاحشان تنها دهها سطر نوشته است از انديشه ها و دغدغه‌ها.
آقاي خاتمي رئيس جمهور محترم كشورم! زماني كه من در مصاحبه مطبوعاتي جنابعالي در آخرين هفته دولت اصلاح طلب از خط قرمزهايتان پرسيدم ، خود از مرز قرمزهاي که برايمان گذارده‌اند گذشتم. مرزي كه به سرانگشتانمان چسبيده و به زعم خط نگهداران آن را نقض مي‌كنيم. اين را يك شب پس از مصاحبه مطبوعاتي شما ، بيش از پيش درك كردم. زماني كه سردبير روزنامه مرا از خشم آقاي احمدي ن‍ژاد شهردار تهران و مدير مسئول روزنامه همشهري به دليل سوالاتم از شما مطلع ساخت و گوشزد كرد كه مدير عامل تصميم به توبيخ شما گرفته است . كارانه‌ام قطع شد و هزينه تلفن همراهم كه مربوط به ماموريت تير ماه و شركت در كنفرانس اسلامي استانبول بود نيز پرداخت نشد. ابتدا فكر كردم كه اين توبيخ به محروميت هاي مالي محدود خواهد شد اما اين آغاز ماجرا بود.
آقاي رئيس جمهور! هرگز تصور نمي كردم كه پرسشي از رئيس جمهور كشورم گروهي را چنان پريشان و خشمگين كند كه براي تلافي در پي تدارك سناريويي باشند كه پايانش به از دست دادن شغلم بيانجامد. جالب تر از همه اين كه بهانه شروع اين سناريو هم نامه‌اي بود از وزارت ارشاد كه اگر كذب نخوانيمش مي توانيم آن را سوء تفاهمي بدانيم.
بخش مطبوعات و رسانه‌هاي خارجي وزارت ارشاد دو روز پس از مصاحبه مطبوعاتي شما در هفته دولت با ارسال نامه‌اي ، ادعا كرد كه بنده از شما براي شبكه CNN ترك كه هنوز موفق به دريافت كارت فعاليت نشده ، درخواست مصاحبه كرده‌ام .اين در حالي است كه من در پايا آن روز فقط براي كمك به خبرنگاران شبكه رسمي تركيه TRT) ) در خواست مصاحبه اختصاصي و سوال آنها را ترجمه كردم. اين موضوع را دفتر رياست جمهوري در نامه اي رسمي به صراحت اعلام كرده و در واقع نامه صادره توسط وزارت ارشاد را تكذيب كرده است . ولي متاسفانه هر چه با وزارت ارشاد تماس گرفته و موضوع را توضيح دادم، بخش مطبوعات خارجي وزارت ارشاد به بهانه‌هاي مختلف از ارسال تكذيبيه خودداري كرد. در اين رابطه نامه اي هم به آقاي مسجد جامعي وزير ارشاد نوشته و با استناد به نامه بخش مطبوعاتي رياست جمهوري از وي طلب حمايت از حقوق فردي و اجتماعي خود را كردم . ايشان نيز دستور بر پيگيري هر چه سريعتر موضوع دادند .اما باز هم معاونت مطبوعات خارجي وزارت ارشاد هيچ همكاري نكرد . اين در حالي است كه به گفته دفتر رياست جمهوري فيلم آن مصاحبه تا آخرين دقيقه ثبت و ضبط شده و اثبات نادرست بودن نامه معاونت مطبوعا تي ارشاد به راحتي قابل مشاهده است.
اما كيهان ، رسالت ، بازتاب و ديگر همسانانشان نامه صادره توسط معاونت مطبوعات خارجي ارشاد را بها نه كرده و با استناد به ان ، چنان داستاني برايم ساختند كه من به فاصله يك شبانه روز تبديل شدم به خبرنگاري نفوذي كه عامل دو سفارتخانه جمهوري آذربايجان و تركيه در تهران هم هست! آنها پا را از آن هم فراتر نهاده و به موضوع اين چنين شاخ و برگ دادند كه گويا سوالات من از شما در باره نهادهاي موازي
وزارت اطلاعات و خط قرمزهاي نظام منشايي بيگانه داشته و مديريت همشهري هم با پي بردن به اين موضوع بنده را از كار اخراج كرده است! كساني كه با من و نوشته‌هاي من آشنايي دارند مي‌دانند كه از ابتداي ورودم به مطبوعات ، با توجه به مطالعات دوران دانشگاه و تسلط بر زبان تركي استانبولي ، حوزه حرفه‌اي كار خود را بر روي مسائل تركيه و قفقاز متمركز كرده‌ام.با اطمينان مي‌گويم که يکي از ويژگي‌هاي نوشته‌ها , گزارش‌ها و گفتگوهاي من اين بوده که همواره حساسيت ويژه اي نسبت به منافع ملي داشته ام .
در اين ميان روابط من با سفارتخانه‌هاي اين دو كشور در تهران نيزهرگز فراتر از مسائل و ضرورت‌هاي كاري و حرفه‌ايي نبوده است. اما نمي‌دانستم تمام تلاش‌هاي يك روزنامه‌نگار براي تخصص يافتن در مسائل منطقه‌اي كه از حساسيت وي‍ژه‌اي برخوردار است و در تمام دنيا از نظر كاري و حرفه‌اي يك ارزش محسوب مي‌شود در ايران عزيز ما جرم است . آن هم جاسوسي! البته تقارن زماني برخورد با من به عنوان عامل نفوذي ترکيه واوج حملات رسانه‌اي به قراردادهاي ترک سل و فرودگاه امام هم نكته ايست در خور تامل !
با اين همه تن به شرايط دادم و از خير فرستادن جوابيه به كيهان و شكايت در دادگاه گذشتم كه هر دو از يك قماشند و نتيجه از قبل روشن. چه بسياركساني كه جوابيه شان به كيهان دست اويزي شد براي اتهامات و توهينهاي بيشتر اين روزنامه وشكايتشان به دادگاه نيزدليلي براي گرفتار امدن دربند! جالب اين که بعضي از دوستان و آشنايان بر اين باور بودند بهتر است من از ايران خارج شوم چرا که به گمان آنها هر کس نامش در ستون ويژه کيهان بيايد پس از چندي خود را در زندان خواهد يافت. و من در تمام اين مدت تمامي اين حرف و حديث‌ها را شنيدم و هيچ نگفتم اما حتی کسی در دولت اصلاحات هم بدادم نرسید.
آقاي خاتمي!
من و بسياري مانند من که به روزنامه‌نگاري نه به عنوان ابزار سياسي كه به معناي واقعي اش عشق مي‌ورزيم دوست داريم در خاک خود و براي ميهن خود قلم بزنيم بي آنکه نگران باشيم روزي کساني براي منافع سياسي خود, ما را به چند اتهام دروغين ، قرباني کنند.
بخوبي به ياد دارم در همان مصاحبه که چنين مسائلي را براي من در پي داشته دوست همکاري به شما پيشنهاد داد براي روزنامه‌هاي تعطيل شده يک دقيقه سکوت کنيم و شما پاسخ داديد که تنها روزنامه‌ها نيستند ! اگر قرار بر اين باشد بايد براي هميشه سکوت کنيم!. اما به راستي آقاي خاتمي تا کي مي‌خواهيد سکوت کرده و ببينيد که هر روز شيوه تازه‌اي براي برخورد با روزنامه‌نگاران ابداع شده وامنيت حرفه‌اي و حيثيت اجتماعي آنها به خطر بيافتد؟ ديروز روزنامه‌نگاران را براي نوشته‌هايشان از حيات حرفه‌اي محروم مي‌کردندو امروز کار به جايي رسيده که يک روزنامه‌نگار به صرف پرسيدن سوالي که ابتدايي‌ترين ابزار کاري اوست ، از قلم زدن محروم مي‌شود و آماج انواع واقسام اهانتها و افتراهاي ناروا قرار مي‌گيرد . حال چگونه می توان امید را از قفسی که به آن گرفتارست رها کرد. می دانم که دردم کوچک است و دردهای بزرگ تر هست. اما در لانه مور قطره ای باران است. غرض تنها درد دلی بود"

2004-10-20T17:33:00.000+03:30
ميخوام يه مشكل بزرگ رو طرح كنم . دم افطار هم هست . همينجا ميخوام برا خلاصي تمام بچه هايي كه به ناحق زندان اند دعا كنيد . اگه خواستيد برا اين حقير هم دعا كنيد . يه مشكلي دارم اميدوارم به خوبي و خوشي حل شه .
راستش يكي دو روزه كه فيلم فقر و فحشاء مسعود خان ده نمكي به دستم رسيده . قضاوت در مورد ده نمكي و فيلمش باشه واسه بعد . اما تو اين فيلم شخص شخيص آقاي ميرشكاك با يه تيپ خاص شعرهايي رو ميخونه . چند تا از دوستان از من پرسيدن اين مدلش چه جوريه ؟ كيه اين بابا ؟
ببينيد اين آقاي مير شكاك الان و توي اين فيلم شعرهايي با مضمون نقد فقر و نقد حاكمان ميخونه . اما همين آدم تو انتخابات 1376 هر چي از دهنش دراومد به همراه انصار حزب الله به آقاي خاتمي گفت . توهينهايي در حد كشيده شدن پاي مثلا دختر آقاي خاتمي به ميانه ميدان انتخاباتي . حالا اين آدم چي شده از اين جرئتا كرده . ايشون جالبه بدونيد دست پرورده شخص آقاي مهاجرانيه . آقاي مهاجراني در سال 75 در انتخابات مجلس پنجم يه هفته نامه منتشر ميكرد به نام بهمن . اين حضرت ميرشكاك تو اون هفته نامه قلم ميزد و سنگين ترين توهين ها رو به حاج ناطق و حضرات جامعه روحانيت ميكرد . اين آدم رو تو سال 75 تصور كنيد كه داره به ناطق فحش ميده . بعد تو سال 76 كه داره از ناطق حمايت ميكنه و به خاتمي فحش ميده .
اين رو همينجا داشته باشيد
چندي است (البته يه كم از قضيه گذشته اما طرحش خالي از لطف نيست ) كه پس از داستان آقاي مهاجراني (بحث دو همسره يا بيشتر بودن ايشان) نيك آهنگ خان كوثر شروع كرد به كشيدن كاريكاتورهايي در توهين به مهاجراني . همين نيك آهنگ خان حدود 2 سال پيش آقاي مصباح رو به عنوان يك فقره تمساح تصوير كرده بود و اسمش رو هم گذاشته بود استاد تمساح .
نتيجه :
ببينيد توهين همه جا بده . هجو و فحاشي همه جا بده . اگه اون روز حضرات اصلاح طلب جلوي نيك آهنگ رو گرفته بودن كه به مصباح فحش نده امروز همون جوري به مهاجراني توهين نميكرد . اگر سال 75 شخص آقاي مهاجراني جلوي ميرشكاك رو گرفته بود كه به ناطق فحش نده . اين حضرااجل در سال 76 به خاتمي فحاشي نميكرد . متاسفانه ما هرجا هر كاري به نفعمونه قبولش ميكنيم .
اگر به ضررمون بود سريع به قول برو بچ ميپيچونيمش .
ببينيد دوستان خودموني دارم مينويسم . چون دوستدارم همه با هر زبوني فوق العاده ساده هم بفهمند قصه چيه . دوستان توهين و بردن آبرو بده همه جا بده . اين رو بدونيم كه آدما خليفه خدا برروي زمينند . آبروشون هم از خونشون حتي واجبتره . بنابراين سعي كنيم آبروي آدمها رو حفظ كنيم .
اذان تموم شد . من رو دعا كنيد .
اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن . صلواتك عليه و علي آبائه . في هذه الساعه و في كل الساعه . ولي و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و عينا . حتي تسكنه ارض طوعا . و تمتعه فيه طويلا .
برحمتك يا ارحم الراحمين

2004-10-18T11:54:00.000+03:30
به نام يگانه خرد

برادر عزيزم ، ايران ما مطالبي را در مورد نوشته بنده در ياد شهيد حاج داود كريمي بصورت آف براي بنده مطرح كردند كه بنده نياز ديدم به صورت علني به آن پاسخ گويم . پس از پاسخ بنده به ايشان ، ايران ماي عزيز جوابيه اي را براي بنده ارسال فرمودند . متن جوابيه را در پستهاي قبلي خوانديد . حال اگر مايليد پاسخ اين شاگرد كوچك ايشان را هم بخوانيد تا به حكم آيه شريفه فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون الاحسنه بتوان از اين بحث توشه كفي و وافي را برگرفت .
برادر عزيزم در ابتدا در مورد آشنايي بنده با حاج داود مطالبي را فرموده اند . بايد عرض كنم بنده بزرگ شده محله نازي آباد تهران هستم و كمتر بچه نازي آبادي است كه حاجي را نشناسد . با اجازه ايشان خدمت حاجي هم توفيق حضور داشتم و البته بسيار كوتاه . اما در مورد اين دلاوران كه هر از گاهي خبر عروج يكي از ايشان ميرسد بايد عرض كنم من هر جا از دستم برامده و توان داشتم انجام داده ام . بحث پهلوان مرده هم زنده هم نيست . دوست عزيز . خبر محل ختم حاج داود و زمان آن را من خودم به شما و دوستان ديگرمان دادم . به هر حال اگر توفيق خدمت به اين عزيزانمان را داشته باشم ، برايم افتخاري است بس عظيم .
در بنده بعدي شما در همان مقامي نشسته ايد كه امثال برادر حسين شريعمتداري و برادر حسن نشسته اند . نيت خواني كرده ايد . مگر شما علم غيب داريد كه كه عامل گله و شكايت مرا جز آن ميپنداريد كه گفته ام ؟ باري شما مرا ميشناسيد و براي شما نبايد توضيح بدهم كه تربيتم چگونه بوده و كيستم . بحث دهه شصتي بودن را هم بارها از زبان خودتان شنيده ام . بنده تاييد ميكنم كه بايد به سبك طالقاني و رجايي دهه شصتي بود . اما سوال من اين است . من كجا به سبك لاجوردي و رجوي عمل كرده ام ؟ اگر به اين سبك بودم كه بايد تنها از حق هم فكرانم دفاع ميكردم نه از حقوق كساني كه تو خود ميداني چه اختلاف نظر عميقي با من دارند و گاه در نقطه مقابل بنده ايستاده اند . در باب عصبانيتم هم ميگويم كه بايد از دست امثال ا...كرم عصباني باشم . تو خود ميداني كه اين گندم نمايان جو فروش با اين ملت چه كرده اند . كمثل الحمار يحمل اسفارا جمله من نيست . كلام قران است . شايد به نظر شما هم بي ادبانه بيايد . يا كونوا قرده خاسئين همچنين . اما با شما هم نظرم كه بايد صبر پيشه كرد و تا ميشود بهداشتي سخن گفت . اگر سخنان من عفت عمومي يا ادب عمومي را خدشه دار ميكند ، بنده شرمنده ام و از تمامي عزيزان عذر ميخواهم . اما چه كنم كه گاهي كه نام اين موجودات را ميشنوم خونم به جوش ميايد و عنان قلم از كف ميرود .
اما گفته اي در باب علي و خلفاي اول و ثاني . سوال ميكنم كجا خليفه اول و دوم اينگونه با مخالفان خود رفتار ميكردند ؟ خود در تاريخ خوانده اي داستان خليفه ثاني و آن اعرابي سالخورده را كه در جواب عمر كه پرسيده بود اگر من كج روم چه ميكنيد گفته بود با همين شمشير راستت ميكنم . آيا عمر او را گرفت و به حبس افكند و جانش ستاند ؟ نه هر گز چنين نكرد . بنابراين دليلي نداشت كه حضرت مولا با ايشان برخورد كند . اما حسين فرزند علي در مواجهه با عمر ابن سعد ميگويد مادرش به عزايش بنشيند و در مورد ابن مرجانه ميگويد ادعي و ابن ادعي . ادب خوب است و زيبا . اما من رك بگويم با توسري خوردن و مودبانه برخورد كردن مخالفم . گاه لازم است كه با كلام بت ظلم را بشكني .
و اما ايشان غلطهاي بنده را متذكر شده اند كه بنده به هر كدام پاسخ ميدهم .
1-فرموده اند از ميثمي با عنوان مجاهديني سابق ياد كردن گناهي است نابخشودني . بايد عرض كنم كه ميثمي در كتاب روند جدايي ، جدايش را از رجوي اعلام كرد . چيزي كه امروز به نام مجاهدين خلق موجود ميشناسيم باند رجوي است . پس با اين وضع ميثمي از مجاهدين خلق فعلي جدا شده . آن مجاهديني كه ميثمي به آن وفادار مانده مجاهدين اوليه اند كه به قول پدر طالقاني ستارگان آسمان قرانند . وآن مجاهدين اوليه را با همين عنوان در افواه عمومي ميشناسند . نه با عنوان مجاهدين خلق كه امروز در عامه مردم به گروه رجوي اطلاق ميشود .
2-در اين بنده سه بحث را مطرح كرده ايد . يكي در باب بحث با جناب منتجب نيا كه ايشان اگر بنده را ببينند مسلما خواهند شناخت و اگر حافظه شان ياري كند يادشان ميايد . حال اگر امر فرموديد چگونگي و اينكه چه گفته شد را در فرصت ديگري مفصلا عرض ميكنم . دومي در باب كتب استاد بزرگوارم دكتر كديور . بايد عرض كنم كه هر دو كتاب نام برده شده را با اجازه شما خوانده ام و شايد اگر امروز بخواهم تئوري ولايت فقيه را رد كنم از مستندات آن دو و همچنين كتاب حكومت ولايي ايشان استفاده ميكنم . و در باب دموكراسي هم مراجعه كنيد به كامنتي كه در باب همين پست اخيرتان داشته ام . فقط كوتاه عرض كنم كه دموكراسي براي امروز ايران يك ضرورت است . در باب دوران گذار هم ميگويم كه ما صد سال است در حال گذشتن از سنت به مدرنيته هستيم . بخشي از ما را امروز سنت غير عقلاني پركرده و بخشي ديگر را مدرنيته اي تقليدي . كافي به خانواده هاي مناطق شمالي شهر تهران نگاهي بكنيم . مثال از نظر معنايي نازلي است اما ميتواند به زيبايي شرح دهنده قضيه باشد . ظاهرشان مدرن است و ابزارشان هم . اما رفتارشان در بسياري از موارد سنتي است . كار فال قهوه و امثال آن در شمال تهران بيشتر ميگيرد تا حتي جنوب آن . گرچه رك بگويم به عنوان يك بزرگ شده جنوب شهر از اين تقسيم بندي بيزارم .
3-بنده سخن گوي جوانان نشده ام . چيزي را كه ميبينم ميگويم . وظفه روشنگري ايجاب ميكند آنچه را كه ميبينم و ديده ام بازگويم . ميداني كه با تمام تيپهاي جوان از بسيجي سفت و سخت ولايي تا حضرات لا ابالي آشنا هستم كه البته اين براي يك دانشجو يك امر تقريبا بديهي است . در مورد جناب رهبر هم تنها بگويم بنده معتقدم ايشان شرايط لازم براي رهبري در چهارچوب همين قانون اساسي موجود را هم ندارد . بعد هم به قول آقاي خاتمي رئيس جمهوري اسلامي ، منطق در عرصه گفتگو جاري است . بحث ميكنيم و من ادعاهايم را در موردايشان اثبات ميكنم . همان طور كه تاسف ميخورم سيد علي سالهاي پيش از پيروزي چرا بايد اخرو عاقبتش اين شود . همينجا هم دعا ميكنم كه خدا آخرو عاقبت همه ما را ختم به خير گرداند .
4- در باب نام من و مخفي كاريم نوشته اي و خواسته اي كه بيرون بيايم . سوالي دارم اگر بيرون آمدم و خود را فاش كردم آيا 24 ساعت فرصت خواهم داشت تا قبل از كشته شدنم توسط حضرات از دوستان حلاليت بطلبم ؟
5-اين مورد را نفهميدم . قضيه منجي و شفاعت چيست كه اينجا پيش كشيده اي ؟ با عرض پوزش از محضرت اصلا چه ربطي به بحث دارد عزيز برادر ؟! (بنده با ايشان شوخي دارم و از شاگردان ايشان هستم . قصد اهانت نبوده است . )
6-در باب بي بي فاطمه . داستاني را نقل ميكنم از مرحوم مرعشي نجفي . در مراسمي در سوك دخت گرامي رسول مداحي با نام مادر از فاطمه ياد ميكند . جمعي معترض ميشوند و مرحوم مرعشي پاسخ ميدهند : مگر شك داريد همه بچه شيعه ها فرزندان فاطمه اند .
حال فرزند بد هم هست . همان طور كه بنده بد هم خدا دارد . خدا وكيلي گير دادن به اين گونه مسائل چه معنا دارد ؟
7-در باب يادداشت شما در مورد مرحوم عبائي هم ديديد كه بنده از آن در بلاگ استفاده كردم . آنرا خواندم و ان شا‌ء الله به كار خواهم بست .
8-آرشيو آف هايت را نگاه كن ببين چه نوشته اي . خودت ميفهمي وقتي امر كرده اي كه لينك بلاگ مرا بردار من جز اطاعت امر كار ديگري نميتوانستم بكنم . اگر بخواهي بروي هر دو چشم . لينك بلاگت را دوباره در جاي خودش قرار خواهم داد .
9-بحث خصوصي يك چيز است . اما وقتي ميبينم يكي از فعالان فكري جامعه ام و كسي كه بايد مرا بنوازد اين گونه ميزند . قبول كن مني كه ابزاري بجز اين گاه ندارم جز سخن گفتن در آن چه ميتوانم بكنم . در باب جوابت و پاسخ ينده هم كه ميبيني اجابت شده .
اما در آخر عرض كنم كه اين يك بحث كاملا دوستانه است . بنده نه تنها از ايشان گله اي ندارم . بلكه خوشحالم كه ايشان بنده را لايق دانسته و مطالبم راميخواند و پاسخ ميدهد .
در اين عرصه عشق آسان نموده است و اما مشكلها است كه نميدانم چگونه بايد حلشان كرد . بايد نسل سوم كه به فكر چاره افتاده همشان دست به دست هم دهند تا دين و ملك از دستبرد مصون بماند . ان شاء الله

2004-10-17T23:15:00.000+03:30
برادر عزیزم ایران ما در مورد متنی که چندی پیش نوشتم جوابیه ای داده اند که قابل تامل است و البته بنده میبایست به آن پاسخ دهم . حداقل خود را به این امر متعهد میدانم
د راینجا پاسخ عزیزمان را میگذارم . ان شاء الله در اولین فرصت (الان ساعت 11:17 دقیقه است و فردا بنده باید بروم سر کار) پاسخ ایشان را به طور مبسوط خواهم داد . اما متن ایشان از جهات بسیاری قابل بررسی است . خدمت دوستان که فبشر عبادی الذین یستمعون القول و یتبعون الاحسنه

شايد رسيده باشي....

"در يکي از عکسها حاج حسين الله کرم را ميبينيد . سفاکي که به ميا ن قربانيان خود آمده تا مثلا در سوک يکي از مردان خدا با آنان هم دردي کند . اين نامردان تاريخ هر جا جسدي ميبينند و ختمي ميخواهند متوليش شوند تا از آن طبق روالشان سوء استفاده کنند . اما داود کريمي متعلق به ملت مجاهد ايران است . نه گرگ صفتان کفتار مرام ." ( موخره يادداشت چهل روز از پرواز حاج داود گذشت منتشره در وبلاگ دوران‌گذار2)
نويسنده دورانگذار گويا بدجوري دچار توهم شده است. شمايي که درتمام مدت زنده بودن داود کريمي او را حضور نديده‌اي و حداکثر نامي ازوي شنيده بودي حال پس از شهادتش چنان بر فرق سر ميکوبي که ... حقا که ما ايرانيها مرده پرستان قابلي هستيم. عزيز من صدها به قول تو حاج داود و به روايات من داود کريمي ديگر در گوشه گوشه اين آب و خاک در حال جان دادن هستند اين گوي و اين ميدان ماهي يکبار در باره يکي از انها بنويس .... نميتواني پهلوان مرده را عشق است.
من هم متاسفم بلي بي شک او مرد بزرگي بود .شهيد و رزمنده راه عدالت داود کريمي پس از تحمل رنج و مرارتهاي بسيار در دفاع از آنچه حق مي‌پنداشت، يکبار کيان وطن و دين و ديگربار کيان مرجعيت عاليقدر شيعه به رحمت ايزدي پيوست. خدايش بيامرزاد و ما را با امثال او محشور کناد.
اما آنچه باعث گله و شکايت از نويسنده احساساتي دوران گذار است نه عدالت طلبي ايشان و تکريم فرهنگ شهادت است و نه ماندن در دهه شصت چه اگر که ماندن در دهه شصت ماندن به سبک رجايي و طالقاني باشد پسنديده و خواستني هم هست اما واي بر ما اگر ماندنمان در دهه شصت ماندن به سبک لاجوردي و رجوي باشد ....
عبارتهايي که د راين متن به بهانه نام داود کريمي امده است واقعا مايه تاسف است هرچند بار قبل با عصبيت براي اين عزيز نوشتم ولي اينبارهم تاکيد ميکنم : اين سبک نوشتن "اراجيف" است.
استفاده از عبارتهايي نظير "کفتار" ، "گرگ صفتان" و ... از سوي کسي که مدعي بچه شيعه بودن است مايه سرشکستگي است. آخر کدام يک از ما به ياد داريم در تمام دوران زندگي اين 14 معصوم گرانقدر چنين عباراتي را نسبت به دشمنانشان به کار برده باشند؟
مرد حسابي آخر اگر داود کريمي ميخواست مثل تو رفتار کند که ديگر اسطوره ذهني امروز تو نميشد. عزيز من علي(ع) چند بار تو خوانده‌اي که به عمر و يا عثمان گفته باشد گرگ صفت کفتار و ... آخر نه تو علي هستي و نه انها ميتوانند در حد معاويه و عثمان باشند.
نويسنده دوران گذار به ياد بياورد اينها که نام برده هيچ کدام متصف به اين اخلاق بد و عبارات آلوده درگفتار و کلامشان نيستند تو که هم ميثمي را ميشناسي هم غني هم باقي هم عرب سرخي هم... کدامشان اينگونه هستند؟؟؟
غلطهاي دوران گذار:
1/ لطف الله ميثمي عضو سابق مجاهدين خلق نيست. وي عضو سازمان بوده است و حال هم خود را به اصليت ان وابسته مي داند وبراي اين سازمان پس از انشعاب مارکسيستي و روز کار آمدن امثال مسعود و مريم اعتباري قائل نيست از اين رو او را مجاهديني سابق ياد کردن غلط نابخشودني است.
2/ فخرفروشي از اين نوع که يک جوان--- بگويد منتجب نيا را دراين بحث که تئوري ولايت فقيه با هيچ قرائتي از دموکراسي جور در نمي آيد بيشتر نمي‌شود. براي اطلاعات بيشتر به شما صميمانه توصيه ميکنم دو جلد کتاب ارزشمند دکتر محسن کديورباعنوان تئوريهاي دولت در فقه شيعه و ولايت فقيه و البته مقاله ها ي متعدد ايشان در ماهنامه آفتاب را مروري بکنيد مساله به همين سادگيها هم نيست . در ضمن بد نيست براي تقويت پايه هاي ذهنيتان – با توجه به ادعاهاي اساسي که داريد- براي من حقير بنويسيد که چرا دموکراسي اينقدر اصيل ميدانيد که دنبال هماهنگ کردن تئوريهاي ديگر با آن هستيد. اصولا پاسخ اين سئوال را روشن کنيد که چرا دموکراسي؟؟؟ و به چه دلايلي "دوران گذار؟" . لازم ميدانم بگويم دکتر بشريه تاکيد دارند تنها مدل دموکراسي قابل پيش بيني درايران ( دموکراسي که بار آن بر دوش نخبگان است) هنوز وارد دوران گذار هم نشده است - به نقل از ماهنامه آيين
3/ گفته بودي جوانان ديگرمجيز معاويه زمان را نمي‌گويند عجبا که شما سخنگوي جوانان هم هستي! اولا اين فرد در حال حاضر رهبر جمهوري اسلامي است و اگر شما داعيه اصلاح طلبي داريد نبايد بر خلاف قانون به وي توهين کيند . اگر هم قول شما را بپذيرم که وي آدم خوبي نيست بد نيست ياداوري کنم معاويه در ميان مردم شام حاکم خوشنامي بوده است
4/ همين که نازي‌آبادي ها را قبول داري خودش کلي نعمت است. عباس عبدي بارها تاکيد کرد دوران فعاليت مخفي تمام شده است و همه مبارزات بايد شفاف باشد . اگر عدالت طلبي و آزادي خواه از پشت پوشيه بيرون بيا و با نام و نشان مشخص تري برايمان بنويس . ماکه درقاموس شما متصف به اين صفات پسنديده نبوده ايم!!
5/ از پروردگار پوزش ميطلبم که ما در صحبتهايمان اين همه منجي و شفاعت کننده ميان خودمان و او قرار ميدهيم. خدا همه ما را هدايت کند.
6/ گفته بودي مادرمان فاطمه؛ سوزو گدازي که لازمه شيعه است درمن به راه انداختي . ولي چه سود که فاطمه مادر من نيست چه آن که از سلاله فاطمه حسن و حسيني که وصفشان ناگفتني است پرورش مي يابد . ميان ماه من تا ماه گردون ....
7/براي نمونه يادداشتها بعدي ات عزيزم يادداشتي که از ايران ما برداشتي در باره آن پير نوانديشي ديني آيت الله عبايي خراساني را دوباره بخوان بد نيست بداني ميتوان خيلي چيزها به مخاطب يادآوري کرد بدون انکه به کسي فحش داد!
8/من گفته بودم اگر دوباره به سرت زد که اينگونه ناپاک بنويسي لينک ايران ما را بردار از اينکه اينقدر‌ دراين مساله سرعت عمل به خرج دادي مطمئن هستم که عادت به دقيق خواندن مطالب نداري. بهتراست همين الان و قبل از تايپ جواب من دوباره اين يادداشت را بخواني
9/من برايت خصوصي آفلاين گذاشتم و دوستانه و خشمگنانه بر باد انتقاد گرفتمت ولي تو پاسخ را بدون درج سئوال در وبلاگ که يک محيط عمومي است قرار دادي قبلا هم اين کا ررا کرده بودي و بحث دوستانه مان در------ را در وبلاگ گذاشتي . اخلاقي تر آن است که متن کامل اين جوابيه را در وبلاگ بگذاري و از همه مخاطبانت بخواهي اين ناچيز را هم بخوانند . پيشنهاد ميکنم اگر پاسخي روي اين نوشته داري با کمي فاصله روي وبلاگ بگذاري تا فرصت قضاوت براي خودت و خوانندگان بيشتر باشد.
10/ عزيز من و دوست گرامي ام هرچه گفتم بماند براي عالم انتزاعي انديشه داود کريمي ها يادت باشد که چه از انها تکريم بشود و چه زير تازيانه بي‌رحم زمانه قرار بگيرند متضمن اين بيت هستند:
گفتم به کام وصلت خواهم رسيد روزي
گفتا که نيک بنگر شايد رسيده باشي
قربانت يک دوست قديمي
با عرض معذرت جاهایی که از --- استفاده شده به دلایل امنیتی حذف شده . دلیلش هم فکر کنم اظهر من الشمس است .

2004-10-17T23:09:00.000+03:30
نظر سنجی در باب حجاب از استاد گرامی آقای حسین خداداد

2004-10-16T21:35:00.000+03:30
یادداشت پدرام الوندی درباب کاریکاتور روحانیان

About the caricature of Abtahi

2004-10-16T21:25:00.000+03:30
در مورد مطلبي که در باب چهلم حاج داود نوشته بودم . جناب ايران ما آف برايم گذاشته بود و کلي شاکي که اين اراجيف چيست که نوشته اي ؟!
بايد عرض کنم اين اراجيف به قول شما عقايد بنده است . اگر شما ادعاي آزاد منشي و آزاديخواهي داريد حق نداريد افکار بنده را اراجيف بدانيد . در ضمن
اگر عدالت طلبي و تکريم شهيد و شهادت گير کردن در دهه 60 است من ميخواهم تا ابد در دهه 60 گير کنم .
دوستان شما را به خدا آزاديخواهي با فرهنگ شهيد و شهادت منافات ندارد . آزادي با عدالت همخانه است و لازم و ملزوم هم . حاج داود و حاج داود ها هم براي اين جنگيدند و به سوي معبودشان پرگشودند .
شما را به مادرمان فاطمه راه را گم نکنيد . بچه شيعه همه جا بچه شيعه است . چه در زمان غلبه گفتمان آزادي چه در زمان غلبه گفتمان عدالت . شيعه علوي همه جا علوي است .
در ضمن جناب ایران ما فرمودند لینک مرا از بلاگت بردار . منهم اطاعت امر کردم که این عزیزمان را از نیک اندیشان میدانم . هر چند ظاهرا بسیار با ایشان اختلاف نظر دارم .
در آخر هم
به تمامي عزيزانم حلول ماه پر برکت رمضان را تبريک عرض ميکنم .
التماس دعا

2004-10-15T21:37:00.000+03:30
يادبود يک مرد/ياداشت

خبر درگذشت ابت الله عبايي خراساني شايد در هقته گذشته د رتلاطم خبري آمدن با نيامدن مير حسين موسوي گم شد. نماينده شجاع مجلس ششم و نماينده اول شهرستان مشهد و از جمله نمايندگاني که عليرغم ضعف جسماني در روز استعفاي شجاعانه نمايندگان مجلس بخش زيادي از زمان متن قرائت استعفا را روي پا ايستاد و در نهايت به علت ناتواني به پيشنهاد داود سليماني بر صندلي نشست. چند روز قبل در بستر بيماري درگذشت. کساني که فيلم روز استيضاح را ديده اند استقامت اين پيرشجاع دل را حتما در خاطر دارند اگر توانسيتم عکسي از روز استيضاح براي وبلاگ پيدا ميکنيم. خدايش او را بيامرزد

2004-10-15T21:19:00.000+03:30
چهل روز از پرواز حاج داود گذشت .

امروز چهلم حاج داود بود . 40 روز از شهادتش گذشت . همه آمده بودند . به استاد بزرگوارم گفتم که حاجي شهادتش هم مايه وحدت بود . همه بودند . از مجاهد خلقي سابق و ملي مذهبي امروز چون شهيد زنده مهندس ميثمي تا استاد غني تا عماد الدين باقي و حاج آقا خدا بخش . عرب سرخي هم آمده بود تا يار ديروزشان را در سازمان مجاهدين که امروز در سوکش نشسته اند در چهلم شهادتش تکريم کند . موسوي خوئيني نماينده جوان مجلس ششم هم بود . جواني که با صراحتش رهبري نظام را به باد انتقاد گرفت تا ثابت کند که جوانان ديگر باج نميدهند و مجيز معاويه زمان را نميگويند .
اما چهره درخشاني هم در مراسم بود . مردي که اسطوره مقاومت شده . با اينکه با بخشي از مانيفست جمهوري خواهيش موافق نيستم و به اندازه او سکولار نمي انديشم اما در برابر صبرش و عظمتش سر تسليم فرو د آوردم . اکبر گنجي ، گنج اکبر مقاومت ملت ايران در برابر استبداد روحاني حاکم در ميان پاس دارندگان مقام حاج داود بود .
ا ز روحانيون هم منتجب نيا آمده بود . يادم ميايد در نمايشگاه کتابي که گذشت مقابل غرفه نسيم صبا با او به بحث نشستم و در مورد تئوري ولايت فقيه با او گفتگو کردم . گفتم که اين تئوري با هر قرائت با دموکراسي جور در نميآيد . او هم به عقيده من نتوانست دفاع کند و عقب نشست .
امروز در مسجد الرسول نازي آباد همه بودند . به عنوان يک بچه نازي آباد مي گويم . اين محله مهد جنبشها و مردان مرد است . حاج داود هم يکي از اين مردان بود . اما چه حيف که اين گل را هم قدرش ندانستيم .
سر مزار روحاني که فکر کنم حجتي کرماني بود از حاجي گفت و از رنجهايي که کشيد . از ظلمهاي اين سفاکان به حاجي . از داستان او سر قضيه آيت الله العظمي منتظري . و از دفاع او از کيان مرجعيت شيعي که دموکراتيک ترين نهاد در طول تاريخ شيعه بوده و توسط دو رژيم مسلمان نما و شيعه نما به بازي گرفته شده . يکي رژيم صفوي و ديگري رژيم ولايت مطلقه فقيه . يادم مياد در روزنامه نوروز بود (اگر اشتباه ميکنم بگوييد ) فهرستي از 12 مرجع آورده بودند که در جمهوري اسلامي به ايشان جفا شده . خداييش بگرديد در طول تاريخ دنيا در کدام کشور و تحت کدام حکومت اسبتداد بوده که به مرجعيت شيعه اين گونه ظلم بشود ؟ آنهم توسط دزدان مرجعيتي که با ريش هاي سپيد و سرشتهايي پليد و سياه در ام القراي شيعه نشسته اند و به جويدن درخت تناور مرجعيت مشغولند . چونان موشهاي زبلاه داني که به جويدن ريشه هاي سروي تناور اقدانم کرده اند .
به دوستان سر سفره افطار که احسان خانواده حاجي بود ميگفتم . آخر ميدانيد ! ميثمي به سر سفره افطار هم آمد . گفتم اين مرد خود شهيد زنده است . امروز گلي است در ميان ما . اگر زبانم لال خدايي ناکرده فردايي او در ميان ما نباشد باز هم کفتاران با گريه هاي دروغين برايش با او هم همان ميکنند که با حاجي کردند . شنيده ام خامنه اي برايش پيغام داده . يکي نيست به اين آقا بگويد آن روز که کريمي از مقام مرجعيت دفاع ميکرد و از مجاهد نستوهي چون منتظري حمايت ، چرا عمال شب پرست تو حاج داود را بردند و پس از روزها شکنجه آوردند ؟! اين اغتاپوسهاي اطلاعات که اطاعتشان از شخص رهبر مسلم است به دستور که با سردار دفاع مقدس چنين کردند؟ جز با دستور شخص حضرت آقاي رهبر ؟
به هر حال امروز بار ديگر به خدمت حاج داود رسيديم . اميدوارم حاجي در آخرت از ما راضي باشد . او مرد جهاد بود با استبداد و استعمار و استثمار . مرد دين بود و عشق .
حاجي جان نزد مادرمان زهرا شفاعت همه ما را بکن . -مگر شک داريد فاطمه مادر همه بچه شيعه هاست -

* در یکی از عکسها حاج حسین الله کرم را میبینید . سفاکی که به میا ن قربانیان خود آمده تا مثلا در سوک یکی از مردان خدا با آنان هم دردی کند . این نامردان تاریخ هر جا جسدی میبینند و ختمی میخواهند متولیش شوند تا از آن طبق روالشان سوء استفاده کنند . اما داود کریمی متعلق به ملت مجاهد ایران است . نه گرگ صفتان کفتار مرام .

2004-10-14T01:04:00.000+03:30
صدو سه تن از چهره های سیاسی وفرهنگی کشور خطاب به رهبر: چگونه مي‌توان شعار عدالت علي سر دهيم در حالي كه پدر به جاي پسر و به جرم گناه ناكرده به زندان مي‌افتد؟

صدو سه تن از فعالان سیاسی وفرهنگی کشور در نامه ای سرگشاده به رهبر نسبت به فضای سیاسی فعلی اعتراض کردند.متن کامل این نامه به شرح ذیل می باشد

بسم الله الرحمن الرحيم

مقام محترم رهبري

با عرض سلام

همان‌طور كه مستحضريد فضاي رسانه‌اي كشور از چند سال پيش تاكنون آماج افتراها، تهديدها، تحديدها و نهايتاً برخوردهاي پيدا و پنهان گروههاي رسمي و غيررسمي بوده است، به گونه‌اي كه عملاً امكان بهره‌مندي اصلاح‌طلبان و بسياري از شهروندان از حقوق قانوني خويش در اين بخش به شدت محدود شده و نشريات آنان با استنادات غيرحقوقي، اگر چه در ظاهر موقتاً، ولي در عمل براي هميشه توقيف شده است. شتاب بخش‌هايي از قوه‌قضائيه در برچيدن بساط ركن چهارم دموكراسي و مظاهر آزادي و مردمسالاري، آن هم در حضور دولتي كه دولت اصلاحات نام گرفته و با همين شعارها از مردم رأي گرفته است و بي‌پاسخ ماندن تظلم‌ها و اعتراضات به اين روند، از اراده‌اي سياسي در وراي اين برخوردها خبر مي‌دهد.

ما به عنوان جمعي از فعالان سياسي، اصحاب فكر و قلم،‌ اهالي مطبوعات و رسانه‌ها اگر چه با اين شيوه‌ها ناآشنا نيستيم و متأسفانه وضعيتي بدتر را هم بعيد نمي‌دانيم، ولي با توجه به سنت الهي و تجربيات تاريخي اعتقاد داريم اين روشها فرجامي جز شكست نخواهد يافت و طراحان و مجريان اين برخوردها مثل هميشه ناكام خواهند ماند. ما دلسوزانه و موكداً اعلام مي‌داريم كه توسل به اين راهكارها، كه علاوه بر غيرقانوني بودن، غيراخلاقي نيز هست، مخالف منافع ملي بوده و عامل اصلي بي‌اعتباري نظام در سطح بين‌المللي و بي‌اعتمادي مردم به حاكميت در داخل كشور است. تمسك به قديمي‌ترين و بدوي‌ترين روشها براي حل مشكلات پيچيده‌ دنياي معاصر، شايسته نظامي نيست كه داعيه‌دار حكمراني مبتني بر عدالت، معنويت و آزادي است.

چگونه مي‌توان رايت عدالت‌ورزي را در دست بگيريم، در حالي كه پدر به جاي پسر و به جرم گناه ناكرده به زندان مي‌افتد؟ چگونه مي‌توان شعار عدالت علي (ع) سر دهيم، در حالي كه در يك طرف يك جناح سياسي از همه مواهب قانوني و فراقانوني بهره‌مند است و حتي اگر لازم بداند نسبت به ابلاغيه‌هاي شوراي عالي امنيت ملي بي‌اعتنايي نشان مي‌دهد و از معاقبه مصون مي‌ماند، و در طرف ديگر يك جناح سياسي ديگر، كه حمايت اكثريت مردم را پشت سر دارد، از ساده‌ترين حقوق قانوني خود كه داشتن يك نشريه است محروم مي‌شود و به بهانه‌هاي مختلف تحت شديدترين فشارها قرار مي‌گيرد.

جنابعالي به خوبي مستحضريد كه متأسفانه در ماههاي اخير در كنار تضييقات گذشته، دامنه اين محدودسازي‌ها و تعرضات به رسانه‌هاي اينترنتي و جوانان همكار يا فعال در اين زمينه نيز تعميم يافته است. در بازداشت‌هاي اخير نحوه برخورد با جوانان مذكور چنان غيرمنطقي و نامناسب بوده است كه كمتر كسي، حتي از ميان مسئولان دستگاه قضايي، حاضر به دفاع از اين اقدام است. با اين همه در اعتراض به اين برخوردها نه گوش شنوايي يافته‌ايم و نه كسي حاضر به پاسخگويي و توضيح منطقي است.

جالب آنكه نماينده حضرتعالي در روزنامه‌اي كه با بيت‌المال اداره مي‌شود و هيچ فرصتي را در ايراد اتهام و افترا و پرونده‌سازي عليه فرهيختگان و انديشمندان و نويسندگان كشور فرو نمي‌گذارد، در جديدترين اقدام خود، بعضي مسئولان، مراكز دولتي و نيز فعالان سياسي و رسانه‌اي كشور را به مفاسد اخلاقي، دائر كردن شبكه‌هاي فساد و ارتباط با محافل جاسوسي متهم كرده است. مطابق شيوه معهود بايد انتظار داشت همين اتهامات موضوع پيگردهاي قضايي يا دستمايه برنامه‌هايي نظير "هويت" شود. با كمال تأسف بايد گفت از يك سو عده‌اي با آزادي و برخورداري از مصونيت كامل به هتاكي و پرده‌دري عليه شهروندان، البته به نام دفاع از حكومت كه علي‌القاعده بايد در حفظ امنيت و آبروي اشخاص ملجاء و مأمن آنان باشد، مي‌پردازند و از سوي ديگر حقوق و آزادي دلسوزان در اعتراض به ناروايي‌ها و تبعيض‌ها و قانون‌شكني‌ها تا اين حد بي‌ارزش و بي‌اعتبار قلمداد مي‌شود.

از آنجا كه تاكنون اعتراضات به مديريت قوه قضائيه كمترين اثري نداشته است، امضاكنندگان زير، كه جريان تهديد و تحديد رسانه‌ها و فعالان آن را برخلاف اصول ناظر در پاسداشت حق آزادي‌ بيان و نشر در قانون اساسي و قوانين موضوعه، كه جزئيات آن بارها اعلام گرديده است، مي‌دانند، بر آن شدند در نامه‌اي موجز، توجه حضرتعالي را بار ديگر به رويه‌هاي ناصواب كنوني در قوه‌اي كه مستقيماً تحت نظر حضرتعالي است و به هيچ فرد يا مقام ديگري پاسخگو نيست، جلب كنند و با تاكيد بر اينكه صلاح دين، مردم و كشور را تنها در حاكميت قانون، احترام به حقوق و آزادي‌هاي قانوني شهروندان و اصلاح روشهاي ناصواب مي‌دانند، انتظار دارند، آن مقام عالي از قانون شكني مستمر در قوه قضائيه جلوگيري فرمايند.

آرمين محسن،آقاجري زهره، احمدپور احمدرضا،احمدي علي محمد،ادب بهاءالدين،ارغنده‌پور كريم،اسلامي يدالله،اسماعيلي حميد،افقهي جعفر،اكبرين محمدجواد،اميني اسدالله،انصاري‌راد حسين ،ايازي محمدعلي، ايزدي مصطفي،باستاني حسين،بديعي مجتبي،پيش‌بين محمود،تاجرنيا علي ،تاج‌زاده سيدمصطفي، تحققي مهدي،تركاشوند محسن،تقي‌زاده حسن،تهراني رضا،توفيقي حسن،جعفري علي‌اكبر،جلالي زاده جلال،جلايي‌پور حميدرضا،حاج كتابي علي،حجاريان سعيد،حقيقت جو فاطمه،حكمت علي،خاتمي سيدمحمدرضا،خداياري علي اصغر،خسروي همايون،خليلي‌اردكاني‌ محمدحسين،دادفر محمد،داسه حاصل،داودي مهاجر فريبا،درايتي مصطفي،دروديان محمدحسين،راكعي فاطمه ،رجايي عليرضا،رضوي‌فقيه سعيد،رمضانيانپور حسن،زاهد فياض،زمان حسين،زهدي محمدرضا،سازگارنژاد جليل،سپهر مسعود،سحرخيز عيسي،سعدايي محمدعلي،سليماني داود ،سمتي هادي،سيدآبادي علي‌اصغر،سينايي وحيد،شريعتي سعيد،شكري كاظم،شكوري راد علي،شمس‌الواعظين ماشاءالله‌،شيرزاد احمد،صارمي محمود،صالح جلالي رضا،صفائي ذبيح‌الله،عابدي كريم ،عاشوري بندري پيمان،عرب‌سرخي فيض‌الله،علوي‌تبار علي‌رضا،غفاري مسعود،فاضل ميبدي محمدتقي ،فراهاني مجيد،قابل هادي،قنبري علي،كارشناس مجيد،كارگشا رحمان،كامبوزيا جعفر،كديور محسن،كرمي اكبر ،كميجاني فرج،كولايي الهه،كيانوش‌راد محمد،گلابي جعفر،لقمانيان حسين،ماشيني فريده،مجاهد حسين،مجردي زهرا،محتشمي‌پور فخرالسادات،محققي محسن،مزروعي رجبعلي،مصوري منش اكرم،مظفر محمد‌جواد،ميردامادي محسن،نادي غلامحسين،نبوي بهزاد،نبوي سيداحمد،نعيمي‌پور محمد،نمازي علي محمد،نوروزي صادق،هاديان ناصر،هدايتي سيدهاشم،واعظ عبايي مهدي،ويسي مراد ،يگانلي ناصر،يوسفيان رضا

نقل از امروز . 13 اکتبر 2004

2004-10-12T10:01:00.000+03:30
ديكانستراكتور بزرگ تاريخ بشري درگذشت.

ژاك دريدا انديشمند بزرگ جهاني و تئوريسين deconstruction جمعه شب درگذشت .
دريدا از متفكراني است كه گرچه هيچ گاه به ايران نيامدند اما تاثيرات ژرف خود را از سالها پيش در ذهن انديشمند و فيلسوف ايراني به جا گذاشت .
فقدان اين فيلوسف جهان انساني را به تمامي انديشمندان و اهالي تفكر تسليت عرض ميكنيم .

ژاک دريدا، فيلسوف نامدار فرانسوی درگذشت

2004-10-11T22:38:00.000+03:30
اميد را هم گرفتند .
برادري که در جبهه جامعه مدني با استبداد و استبداد انديشي ميجنگيد .
شايد حدود دو يا سه سال ÷يش زماني که در حيات نو فعال بود در جلسه اي در کرج ديدمش . موضوعش همچنان امروز جامعه مدني بود و نهادهاي آن . آنروز از NGO ميگفت و ما شايد نميفهميديم .
بااينکه آن روز با او و امروز هم همچنين در مواضعي اختلاف دارم اما تاسف ميخورم که چرا آن روز حضورش را غنيمت ندانستم .
برادرم اميد امروز در بند ولايت جهل و جور است و ما بيرون در غم عدم حضور او . نميدانم چه بگويم اما تنها دعا ميکنم که الهم فک کل اسير

این هم درد نامه ای از استاد عزیز مسعود بهنود که شاگردی را در بند ولایت جهل و جور میبیند .
اميد هم زندانی شد، مسعود بهنود

2004-10-11T18:13:00.000+03:30
آخرين يادداشت کيانوش سنجری
رفتم ديگر، ببخشاييد مرا! آنقدر حرف و سخن برای گفتن دارم که نمی دانم از کدام يک شروع کنم. اما با خود می گويم مگر برای کسی اهميت دارد که حرفم چيست و از برای کيست؟ پس بگذاريد تمامی آنچه در دل محفوظ دارم را با خود به ابديت رهسپار سازم. شايد اينچنين رنجی برای آنان که باقی خواهند ماند، باقی نماند. اما برای يادگاری: 17 ساله بودم که برای اولين طعم تلخ و مشقت بار زندان، آنهم از نوع منفردش را در يکی از پرخاطره ترين زندانهای دو رژيم پاتريمونياليستی قبل و پس از 57، چشيدم. آنقدر تلخ بود که از تلخی اش توشه ای برگزيدم برای برکندنش. توشه ای از جنس ملموس ترين زخم های کهنه هر دلباخته رهايی. اينچنين مشتاقانه به فردا رسيدم، چشم گشودم و سال پس از آن نيز طعمی ديگر از زندان را با خود همراه ساختم. اينبار عشرت آباد (59 سپاه)، قصد خمودنم را داشت. ماهها در يک سلول. ماندم و پير شدم. ماندم و شير شدم. سال پس از آن با فرم يافتگی کامل، روی ميز بيشرمانه ترين بی دادگاه جهان، 5 سال جلويم گذاردند تا در زندان بگذرانمش. هر چند اشک، پنهانی، مسير نگاهم تا آسمان را پيمود اما اميدوار، به زندان رهسپار شدم. مادر اگر نبود حکمم نمی شکست. يک سال به جای پنج سال. اين نيز بگذشت. سال پس از آن و تا همين روزهای قبل، اين داستان ادامه يافت. اما در اين مسير پر ستيز، که بسياری جانشان را باخته اند و پرچم شرافتشان را افراشته، آن گذشت که نخواهم گفت. و در آخر: جمهوری اسلامی با سياستهای خداپسندانه اش!، جوانان را بی خدا کرد، آنان را به پای تباهی کشاند و راه خلاصی را برايشان برگزيد. خلاصی از آنچه قدرت برکندنش را ندارند. نه می توانند صبور باشند و نه خواهند توانست آنی باشند که خداپرستان می پسندند. خدايم، نگاهم است، نگاهم ستاره ايست در آنسوی آسمانهای صورتی عاشقی. و شادی که در زير چکمه های خشونت له شده است.. جوانان را به آغوش شورانگيز عشق واگذاريد. در آخرين تماس تلفنی، صدايم می لرزيد، گفت: نگرانی! گفتم نه چيزی نيست نگرانی زندگی! زندگی را دوست دارم، نه اينچنين! بدرود

* آنچه در بالا خوانديد آخرين سخنان كيانوش سنجري است قبل از خودكشي . البته ايشان از مرگ نجات پيدا كرد و تمامي نيروهاي آزاديخواه از خبر نجات يافتنش خوشحال شدند . اما نميتوان انكار كرد كه جنايتي كه در حق كيانوش و كيانوشها ر‍ژيم مرتكب شده و ميشود و موجبات چنين حركاتي را توسط اين شير جوانان ايران زمين فراهم مياورد ، روي جنايات بني اميه و بني عباس را هم سفيد كرده است .
به هر حال براي كيانوش و كيانوشها آرزوي سلامتي داريم .

2004-10-09T17:34:00.000+03:30
تبريك ميگم !
قابل توجه دوستان وبلاگ بنده توسط حضرات فرارايانه بلاك شد .
نميدونم چي بگم . فقط ميتونم بگم كه
در ميخانه ببستند خدايا نپسند
كه در خانه تزوير و ريا بگشايند (تزوير و ريا را بخوانيد كيهان و رسالت(
گر در خانه اين عارف مسكين بستند
دل قوي دار كه از بهر خدا بگشايند .

2004-10-08T13:46:00.000+03:30
یه چند روزه که چیزی ننوستم . مشغله کاری امانم رو بریده . معلم جماعت که دانشجو هم باشه دیگه ببینید چی در میآد . به هر حال عذر میخوام .
اما اول یه مطلبی رو بگم . در مورد اون داستان مسئله اتمی باید بگم به اون چیزایی که گفتم معتقدم . ببینید من اگه به خودم باشه هیچ گونه اسرائیلی رو تو منطقه نمیتونم قبول کنم . اون زمینها میراث فلسطینی هاست . اما به هر حال داغتر از آش نمیتوان شد . کمپ دیوید امضا شده و مسئله زمین در برابر صلح پذیرفته شده . تشکیل دولت فلسطینی حق برادران مجاهدمان در فلسطین است .
مطلب دیگر در مورد مسئله اتمی است . ببینید دوستان ! من سکولار نیستم . به جدایی نهادی نهاد دین از قدرت معتقدم و معتقدم دین نباید توجیه کننده دولت باشد . اما همچنین معتقدم که دین میتواند در حوزه اجتماعی حضور داشته باشد . ما به عنوان تنها ملت شیعی جهان میبایست اصول گرا باشیم. اصول گرایی با بی همه چیز بازی رهبران حکومت ایران متفاوت است . عدالت اصل است . آزادی اصل است . احترام به انسان اصل است. وقتی میگویم داشتن بمب اتمی منافی با شرع است . (از دیدگاه من ) استدلالم این است که چون امکان دارد فردی بیگناه کشته شود من با داشتن بمب اتمی مشکل دارم . بابا جان ! وقتی بمب اتمی در محلی منفجر میشود نظامی و غیر نظامی نمیشناسد . همه را میکشد . غیر نظامی میکشد . بی گناه میکشد .
اما بعد :
این هخا هم شده برای ما دردسر . اما دو نکته این داستان این جناب هخا داشت . اول اینکه معلوم شد که رهبران رژیم استبدادی میدانند که بر آب بنایشان برپاست. روز جمعه در خیابان آزادی میامدید . وجب به وجب الگانسهای نیروی انتظامی ایستاده بود . حضرات یگان ویژه به قول آن بنده خدا در خیابان جمیعا استاد شده بودند . (لاکردار تاثیرات صدا و سیماست دیگر!) حضرات بدجور ترسیده بودند و این برای مردم خبر خوشی است که رهبران جور فهمیده اند که خانه شان بر آب است .
دیگر درس این ماجرا این است که مشخص شد مردم تنها دنبال یک صدا هستند . حتی اگر صدا را قبول نداشته باشند چون در حد اعلای نارضایتی از حاکمیتند به توده معترضی تبدیل میشوند که با اعتراضات خیابانی و البته بدون سازماندهی برای حذف رژیم استبدادی تلاش میکنند . اینجاست که وظیفه روشنفکران جامعه است که به جای دعواهای بیخودی و گیر دادنهای بی مورد به آگاهی سازی متن جامعه بپردازند نا دیگر متن فریب چنین مجانینی را نخورد .
این سومی را نیمخواستم بگویم اما قلم شور خودش را گرفته و مهارش ناشدنی است
متن جامعه ایران متاسفانه ناآگاه است . حضور 5000 نفر در تهران و هزاران نفر در شهرستانها و شهرهای بزرگ آنهم به دعوت این جناب هخا نشان میدهد که متاسفانه متن جامعه ما بدون تدقیق و مطالعه صرفا بصورت احساسی به اعمالی دست میزنند که خود نتیجه اش را نمیدانند
داستان دیگر قصه وزیر راه جناب خرم است .
استیضاح یا کمدی نمدانم اسمش را چه بگذارم . اما گیرهای جالب حضرات مجلس هفتم خود به کمدی جالبی برای مردم جهان و تراژدی تلخی برای ایرانیان تبدیل شده . واقعا فاجعه مجلس هفتم را چگونه میخواهیم در برابر خدا و نسل فردا پاسخ گو باشیم نمیدانم . اما باید کاری کرد که کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته .
****************************
از دوستانم خواهش دارم
اگر نقد یدارند به صورت مکتوب به وصرت ای-میل برایم بفرستند تا هم متن نقدشان را در بلاگ بگذارم و هم جواب خودم را که مولایم علی که معصوم است و با عصمت میگوید انی لست بفوق ان اخطی . من هم امید نقد شما عزیزان هم رزم را دارم

2004-10-05T22:46:00.000+03:30
يکی از قفس پريد

موضوع روز شده است آقای اهورا. و مهم تر آن که صد نفری هم به زندان افتاده اند از اين خيال بافی آخر. اما به باورم بايد نگاهی از نوع ديگر به حادثه داشت و زياد بر او خرده نگرفت که یکی بود و از قفس پرید

ادامه ...

2004-09-30T21:19:00.000+03:30

مهدی فاطمه آمد .

مولودی که نجات دهنده بشر است آمد .

حجت الله علی الخلقه آمد .

قائم آل محمد آمد .

مهدی آمد

2004-09-26T19:36:00.000+03:30
مطابق گزاش آزادیخواهان ایران 1 کیانوش سنجری از دانشجویان ومبارزان ایرانی خودکشی کرده . دلایل این مسئله مطلبی در این باب را از زبان کاوه شیرزاد بخوانید

2004-09-26T19:21:00.000+03:30
اوضاع مملکت واقعا اتمي شده !

در چند روز گذشته مطالب زيادي را راجع به مسئله پرونده اتمي ايران شنيده ايد و شايد با خود انديشه کرده ايد که اين وسط بالاخره حق با کيست ؟ با حکومت ايران است که ميخواهد به تسليحات اتمي دست يابد و آن را حق خود ميداند يا با آژانس است که ميخواهد از تمامي مراکز اتمي ايران با خبر باشد و از توليد تسليحات اتمي در ايران جلوگيري کند . بالاخره حق با کيست ؟
به پرونده حادثه نگاهي ميکنيم . چندي است که پرونده اتمي ايران در شوراي حکام آژانس بين المللي انرژي اتمي مطرح ميشود و هر دفعه بعد از توافقات حاصله به طور دفعي جنجالي در ميگيرد . چرا ؟ محمد البرادعي به اين سوال اينگونه پاسخ ميدهد که ايران پس از دادن هر سري گزارش به آژانس ، پس از مدتي مشخص شده که مطالب بسياري را يا نگفته يا مطالبي را خلاف واقع گفته . يعني به قول خودمان هيچ وقت راست نگفته و دروغ هم گفته . نتيجه منطقي اين بازي کردن با آژانس اين است که رئيس آن که اتفاقا در ابتدا و زماني که ايالات متحده تهديدات خود را در باب ايران ابراز ميداشت از ايران دفاع ميکرد ، امروز به يکي از مدافعين انديشه هاي ستيزه جويانه امريکاييها تبديل شده . چون به او جز دروغ چيزي گفته نشده . مطلب ديگر و سوال ديگر اينجاست که ايران ميخواهد با چه کشوري و چه دشمني توازن قدرت برقرار کند که به دنبال تسليحات اتمي افتاده ؟ جواب مشخص اين سوال رژيمي است در فراسوي مرزهاي ايران يعني رژيم اسرائيل . رژيمي که حضورش را ايران نپذيرفته و حتي با وجود پذيرش فلسطينيها و تاييد وجود اين کشور و پذيرفتم بحث زمين در برابر صلح بازهم حاکمان ج.ا.ا نميتوانند بپذيرند که اصولا اين کشور وجود دارد . ببينيد من با ظلمي که به ملت فلسطين ميرود موافقتي ندارم و رژيم اسرائيل را يکي از جنايتکارترين رژيمهاي فعلي دنيا ميدانم . اما ميتوان حضور رژيمي را پذيرفت و بازهم با آن به مبارزه جدي پرداخت و حتي به سمت سرنگوني آن پيش رفت . جنگ سرد آمريکا و شوروي شاهدي بر اين مدعاست .
حال سوال ديگر اين است که آيا اصولا اين توازن قوا لازم است و سوال اساسيتر اينکه آيا تنها مشکل امنيتي ما مشکل اتمي است ؟ يعني اگر از لحاظ اتمي مسلح شديم حفره هاي امنيتي ما پر شده و ديگر غير قابل نفوذيم ؟ جواب به اين سوال شايد بسيار ساده باشد . متاسفانه نه . کشور ما از لحاظ نظامي بسيار با تجهيزات روز دنيا فاصله دارد . چه در زمين چه در هوا و چه دردريا ما مشکلات زيادي را داريم که بخش اعظم آن را بايد اعتراف کرد که به خاطر تحريمهاي اين ربع قرن اخير است . پس سوال اينکه چرا رهبران ج.ا.ا به دنبال بمب اتمند ؟ رک و راست بگويم دعوا بر سر لحاف ملا ست . بمب اتم و تسليحات اتمي و موضع در برابر آژانس که مسئله اي در سطح منافع ملي ماست وجه المصالحه دعواهاي جناحي است و به خصوص بنيادگرايان حاکم در صدند تا با استفاده از اين ابزار به حذف مخالفان خود بپردازند . وگرنه اينان نشان داده اند که به هيچ وجه بر سر عقايد خود نيستند . پذيرفتن پروتکل الحاقي توسط حسن روحاني و با کسب اجازه از رهبر ج.ا.ا شاهد بر اين مدعاست . امروز هم شايد ظاهرا داد و بيداد ميکنند و از خروج از ان-پي-تي سخن ميگويند اما بدانيد اگر از طرف حاميان اروپايي اين رژيم که بقايش هم تا امروز مرهون حمايت آنان بوده امريه صادر شود سنگين تر از پروتکل الحاقي را هم ميپذيرند . پروتکل الحاقي که باز ضامن بسياري از منافع ايران بود و فقط بحث بمب و تسليحات اتمي را نفي ميکرد .
بياييد از ديد ديگري به مسئله بنگيريم. ما مسلمانيم و شيعه . آيا شيعه مجاز است از هر ابزاري براي مقابله با دشمنانش استفاده کند ؟ اگر براي يک شيعي هدف که دفع دشمن است وسيله سلاح کشتار جمعي را توجيه کند ، آنوقت فرق رهبران شيعه بارهبران نازيسم در چيست ؟ يا فرق نظريه پردازان شيعي با ماکياولي در کجاست ؟ آيا سياست شيعي همان است که ابونصر فارابي ميگويد و آنرا هنر حکومت کرده ميداند يا آنچنانکه پدر طالقاني ميگويد و آنرا در خدمت خلق و مردم ميداند يا آنچنانکه شهيد داريوش فروهر ميداند و سياست را خدمت به خلق ميداند يا آنچکه نيکولو ماکياولي ميگويد و در آن هدف هر وسيله اي را توجيه ميکند و مرام هيتلر و کوره هاي آدم سوزيش را به بهانه خالص کردن نژاد ژرمن به ياد مياورد ؟
صريح بگويم ما به عنوان يک مسلمان و شيعه مولا علي مجاز به استفاده از اينگونه سلاح ها نيستيم . اين را ساده انگاري نپنداريد . اين به عقيده من اصول گرايي واقعي است . نه اصول گراياني که روي چنگيز را سفيد کرده اند و آبروي اصول گرايي را برده اند .

به هر حال اين تکلمه اي بود از يکي از فرزندان ايران زمين که دعا ميکند و استغاثه به درگاه ايزد منان دارد که شيعه علي باشد .
فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

2004-09-24T14:54:00.000+03:30

خدايا مگذار که ايمانم به اسلام و عشقم به خاندان پيامبر مرا با کسبه دين با حمله تعصب و عمله ارتجاع هم آواز کند
که آزاديم اسير پسند عوام گردد
که دينم در پس وجهه ديني ام دفن شود
که عوام زدگي مرا مقلد تقليد کنندگانم سازد
که آنچه را حق ميدانم به خاط آنکه بد ميدانند کتمان نکنم .
معلم شهید دکتر علی شریعتی

2004-09-21T19:22:00.000+03:30
امروز 31 شهريور است . روزي که آن عفلقي به فکر افتاد که مانند ديگراني که از خاک مام ميهن تکه اي کندند و بردند بخشي از خاک گربه سرافراز آسيا را بکند . اما کور خوانده بود
شير بچه هاي ايراني که نسب از آريو برزن سردار ايراني برده بودند و مقتدايشان شير خدا علي مرتضي بود با رشادت در مقابل اين ديو گرسنه ايستادگي کردند . و به واقع شکستش دادند . اما و صد اما که چه شد ايراني که مظلوم بود و به آن از طرف يک متجاوز ضربه وارد شده بود سر از داخل خاک عراق درآورد . چه شد که پس از فتح خرمشهر در شرايطي که :
1-کشورهاي حوزه خليج هميشه فارس حاضر به پرداخت غرامت جنگي شدند .
2-عراق خود خواستار پايان جنگ است . چون ارتشش کاملا از هم پاشيده
3-رهبر و قائم مقام رهبري کشور با اتمام جنگ موافقند . آيت الله العظمي خميني و آيت الله العظمي منتظري به عنوان رهبر و قائم مقامش هر دو با پايان جنگ موافقند . روزنامه جمهوري اسلامي در يکي از شماره هاي سال 1374 خود به نقل از احمد فرزند آيت الله خميني مينويسد که ايشان با پايان جنگ موافق بوده . آيت الله منتظري هم با نوشتن نامه اي خواستار پايان جنگ ميشود
4-سياسيون کارکشته اي چون نهضت آزاديها و نيرهاي مستقل هم طي نامه هايي خواستار پايان جنگ ميشوند .
حال سوال اين است که چه شد جنگ ادامه پيدا کرد و صدها دلاور ايراني ، گلگون کفن شدند و به خيل شهيدان پيوستند ؟
اين را بايد از فرماندهان وقت يعني حضرات صفوي و رضايي و همچنين از شهبازي پرسيد . همچنين از نمايندگان رهبري در جبهه ها يعني از خامنه اي و هاشمي بهرماني . احمد خميني ميگويد که اينان يا اصرار آيت الله خميني را مجاب به ادامه جنگ کردند . سوال اين است که هزينه آرتيست بازي حضرات تازه نظامي و بي تدبيري حضرات نماينده در جنگ را چرا بايد مردم بپردازند .
چرا امروز اجازه نقد عملکرد فرماندهان جنگ را نميدهند ؟ آيا نبايد از تجربه 8 سال جنگ براي قوي شدن در تدبير نظامي بهره جست ؟
نقل زياد است . اما چون هفته دفاع مقدس است و ياد شهيدان آن ، بيشتر کامتان را با اين حقايق متاسفانه تلخ ، تلختر نميکنم .
در ضمن بايد اضافه کنم که مخالفت با حاکميت فعلي ايران نافي تجليل از شهيدان و دفاع بي امان و مقدسشان از خاک مام ميهن نيست .
در پايان تنها ميتوانم بگويم که :
کجائيد اي شهيدان خدايي
بلا جويان دشت کربلائي
کجائيد اي سبکباران عاشق
پرنده تر زمرغان هوايي
و افسوس که :
رفيقان ميروند نوبت به نوبت
خوش آنروزي که نوبت بر من آيد
راست گفت آنکه گفت شهدا شمع محفل بشريتند
ياد شهيدان بخير

2004-09-20T23:39:00.000+03:30
بالای بلاگ و قبل از نام بلاگ نام وب سایت امروز رو گذاشتم .
در همراهی با همرزمان عزیز وبلاگ نویس و در اعتراض به جنایت بلاک کردن سایتهای خبری . اینها حتی به سایت مراجع هم رحم نکرده اند . جالب اینجاست که سایتهای مستهجن باز است و سایتهایی که خبررسانی میکند بسته . به قول عزیزی سنگ را بسته و سگ را گشاده .

2004-09-18T23:27:00.000+04:30

مبارک باد اعياد ولادت سه امام

بزرگ انسانيت و آزادي و

عشق

2004-09-16T01:12:00.000+04:30
حرا

به راننده گفته بودم: جبل‌النور، او هم گفته بود خمسه و عشر ريال، كمي ترديد كرده بودم، راننده گفته بود: بعيد، حاجي بعيد، منهم گفته بودم هرچه تو مي‌گويي. نزديك غروب بود كه پاي كوه رسيده بوديم، و راننده گفته بود هذا جبل‌النور.

دامنش پر از زباله بود، از قوطي‌هاي خالي نوشابه و شير گرفته تا انواع كاغذهاي مچاله شده‌ي شيرني و شكلات و پلاستيك‌هاي خالي و له شده‌ي آب. بالاي قله كه رسيدم هوا تاريك شده بود. كمي آن‌سوتر از قله، زائراني هنوز در انتظار بودند تا نوبتشان برسد. يا بايد دو ركعت نماز مي‌خواندند يا پشت به‌غار و رو به دوربين عكاس بنگالي در حال دعا مي‌ايستادند تا يك عكس مقدس يادگاري بگيرند. فرصت براي هردو كار نبود. چند نفر زائر لبناني هم روي تخته‌سنگ‌هاي سقف غار نشسته بودند و صدا به‌صداي هم انداخته و دعاي توسل مي‌خواندند. سه ساعتي كه از شب گذشت ديگر كسي آنجا نبود و تنها ماندم. خلوت و خاموش.

ادامه ...

2004-09-15T20:52:00.000+04:30
پاسخ هاي آيت الله منتظري به سوالات بخش فارسي صداي آمريکا پيرامون مقتدي صدر

بخش فارسي صداي آمريکا با توجه به نظر منفي برخي روحانيون شيعه در مورد مقتدي صدر، نظر آيت الله منتظري را در يک مصاحبه اختصاصي کتبي، در اين باره جويا شده است که در زير مهمترين بخش هاي آن را مي خوانيد:

منتظري در مورد صدر مي گويد: مقتدي صدر از نظر معلومات يک طالب معمولي است ولي با تشکيل جيش المهدي در برابر آمريکا و دولت موقت عراق قيام کرد. او خود را خميني عراق مي پندارد و ظاهرا از ناحيه ايران نيز به او کمک هايي شده است. ظاهرا مي خواسته اند بوسيله او جاي پايي در سياست عراق داشته باشند.
آيت الله منتظري در ادامه مي نويسند که با روش مقتدي صدر مخالفند و سابقا در اعلاميه اي در رابطه با مسايل عراق عمل او را تخطئه کرده اند.
وي در پاسخ به سوالي در اين باره که نقش ايران را در سياست عراق چگونه ارزيابي مي کند گفته است، ايران لازم است بدون دخالت در سياست عراق روابط دوستانه و عاقلانه اي داشته باشد زيرا ايران و عراق دو کشور همسايه و هم کيش هستند و به يکديگر وابستگي قومي و مذهبي دارند.
در ارتباط با برقراري رابطه ميان ايران و آمريکا آيت الله منتظري معتقدند با وجود ارتباطات عميق خبري، سياسي و اقتصادي جهان، امروز قطع ارتباط با آمريکا به ضرر هر دو کشور است و لازم است که با حفظ استقلال و عدم مداخله در سياست يکديگر، روابط برقرار شود.

2004-09-10T01:47:00.000+04:30
تسلیت باد بیست و پنجمین سالگرد شهادت پدر طالقانی . این معلم شهادت و شورا
طالقانی مرد همیشه تاریخ بود . انسانی با ظرفیت انسانی و بزگمردی از تبار آب و آئینه . انصافا مردی چون او از نوادر بود .
اما د رمورد پروازش باید بگویم مشکوک بود . در جلسه یادبود طالقانی که در حقیقت یادبود خودمان است مجله ای منتشر شد به نام گلیرد با جلد سبز رنگ. مطالب جالبی در مورد پرواز طالقانی نوشته بود . اما او شهید است چون شاهد است و شاهد است چون شهید است .

2004-09-07T19:52:00.000+04:30
حاج داود کریمی هم به جمع عاشقان پیوست .
صبح که خبر رو شنیدم انگار پاهام سست شد . جلوی روزنامه فروشی نشستم . به داود کریمی ، این سردار جنگ ، این مرد فکر کردم . باورم نمیشد .
چندی پیش رفقای شاخه جوانان جبهه مشارکت رفته بودن عیادتش . بچه ها میگفتن حالش بده . اما بازم عروجش رو من باور نمیکردم .
رفتم بهش زهرا . وقتی رسیدم تقریبا مراسم تموم شده بود . ملت داشتن میرفتن . اما بوی حاج داود همه جا بود . بچه های نازی آباد و اونایی که مثل من تو نازی آباد بزرگ شدن و الان جای دیگه خونه دارن میدونن من چی میگم .
سال 72 بعد از حمله به بیت فقیه مجاهد و عالیقدر حضرت آیت الله العظمی منتظری حاج داود مردانه تو مسجد سید الشهداء نازی آباد از منتظری دفاع کرد . انگار میدونست که همیشه باید وظیفه اش دفاع از مظلوم باشه . حاج داود 8 سال جنگ یکی از فرمان دهان اصلی جبهه بود . مردونه جنگید . اما ذره ای از کسی طلب کار نبود . مثل این جماعت که تا یه ترکش تو تنشون میبینن عالم و آدم رو به هم میدوزن و ادعاشون خلق الله رو بیچاره میکنه نبود . یه مرد به تمام معنا و مفهوم کلمه بود .
حاج داود از دست این نظام زیاد کشید . خیلی این رژیم اموی اذیتش کرد . اخراجش از سپاه و خونه نشین کردنش شاید کوچکترین بلایی بود که به سرش اوردن . این جانیا به هیچ کس رحم نمیکنن. به حاج داود هم رحم نکردن . بعد از ماجرای مسجد سید الشهداء 6 ماه تموم اسیر ساواک رژیم ولایی بود و شکنجه شد . آقای سید علی رهبر که ادعا میکنه ذره ای مردونگی نداشت که این مجاهد راه حق رو نجات بده . این که هیچ میشه گفت خودش دستور اذیت و محروم کردن حاجی رو صاد رکرد .
بماند . گاهی درد امان آدم رو میبره . درد اینکه این جور مردان همیشه مرد رو چرا درنمیابیم ؟
نمیدونم چی بگم . اما حاج داود رفت . نیازی هم به گریه و زاری ما نداره . اما ما باید برای خودمون در فراق حاج داود و حاج داود ها گریه کنیم .
حاچ داود اونجا کنار آقامون حسین ابن علی ما رو فراموش نکن
* اينـجا بيـمارستان سـاسـان است؛
* مردي از حوالي ديروز ، امروز در نوبت وصل نشسته است.....

2004-09-07T01:20:00.000+04:30
دعوت 440 نفر از شخصيت های سياسی- روحانی- فرهنگی- دانشگاهی- مطبوعاتی و ... جهت شرکت در مراسم بزرگداشت يست و پنجمين سالگرد درگذشت آيت الله طالقانی روز پنجشنبه 19 شهريور ساعت 5 بعد از ظهر در حسينيه ارشاد

به نام خدا

هزار سال گذشت از مصیبت مجنون هنوز مردم صحرانشین سیه پوشند

در آستانه بیست و پنجمین سالگرد خاموشی مجاهد نستوه آزادی، مصلح و بیدارگر دوران، زنده یاد آیت الله طالقانی می باشیم.

آزادمردِ ستیهنده ای که در طول زندگی خود در برابرهیچ قدرتی سر تسلیم و تعظیم فرود نیاورد و سالیانی دراز با آوردن قرآن به صحنه زندگی به ستیزعلیه خودکامگی و خودکامگان جهت برپائی نظامی آزاد، عادلانه و مردمی پرداخت. و هرگونه سختی، زندان و تبعید را به جان خرید. و در صبحدم پیروزی انقلاب اسلامی ایران در حالی که شدیدا نگران به انحراف کشیدن آرمان های آن بود، سحرگاه 19 شهریور 1358 به ابدیت پیوست.

به همین مناسبت مجلس بزرگداشت آن بزرگ مرد تاریخ ایران و اسلام، اسوه شجاعت، عدالت، صداقت، دیانت و مدافع شدید آزادی ومردم گرائی روز پنجشنبه 19 شهریور ماه 1383 از ساعت 5 بعدازظهر در حسینیه ارشاد برگزار می گردد.

فریدون آغاسی- ادیب برومند- هاشم آقاجری – مسعود آقایی- سعید آل آقا- محمد آزادی- سید محمد علی ایازی- بهاءالدین ادب- نعمت احمدی- فرزانه اسکندری- مرتضی اقتصاد- عباس امیرانتظام – لقا اردلان- مهشید افشار- عباس ابوذری- حسن اربابی- مهدی امینی زاده- تقی افشاری- علی افشاری- علیمحمد ایزدی- عبدالله ابتهاج- علی اکرمی- حمید احراری- حسن افتخار اردبیلی- طاهر احمدزاده- حسین انصاری راد- مرتضی اشفاق- محمود امامی- محمود امیر احمدی- مهدی افروزمنش- حسین اعرابی- حمید آصفی- رضا اخوان حیدری- اعظم اکبرزاده- علی اشرافی- سونا امیدی(سامی)- منوچهر احتشامی- محمد اسفندیاری- سید جلال اقتداری- علی ابراهیم گل- علیقلی بیانی- عماد الدین باقی- بهروز برومند- ابوالفضل بازرگان- محمد بسته نگار- داوود هرمیداس باوند- مرتضی بدیعی- محمدحسین بنی اسدی- پروین بختیارنژاد(علیجانی)- عبدالعلی بازرگان- محمد نوید بازرگان- صفا بیطرف- محمد بهزادی- محمد بهفروزی- ابوذر بیدار- کمال الدین بازرگانی- رحمت الله برهانی- اکبر بدیع زادگان- جهانشاه برومند- مهدی باقری- مسعود باستانی- حسین بحیرائی- مهدی بابائی- فرهاد بهبهانی- بهرام بهرامیان- حسن پارسا- حبیب الله پیمان- محمود پیش بین- مجید پیمان- مسعود پدرام- رضا پویان- ذبیح الله پورفر- عباس پوراظهری- غلامعباس توسلی- محمد توسلی حجتی- مجید تولایی- عبدالله توسلی حجتی- رضاتهرانی- ناهید توسلی- علی اصغر تهرانچی- خالد توکلی- عبدالرضا تاجیک- مصطفی تنها- محمد تهوری- نصر الله توکلی نیشابوری- درخشنده تیموریان- هادی تفنگچی- مجید جابری- فریده جمشیدی( صابر)- نصرالله جمشیدی- جلال جلالی زاده- محمد مهدی جعفری- حمیدرضا جلایی پور- قاسم جنگی- سید حسین جعفری- مهدی چهل تنی- علی حکمت- ابوالفضل حکیمی- مجید حکیمی- عیسی خان حاتمی- اسماعیل حاج قاسمعلی- سید احمدرضا حائری- محمدباقر حرمی-آیدین حسنلو- فاطمه حقیقت جو- بهزاد حق پناه- عبدالکریم حکیمی- حسین حریری- جمشید حقگو- سعید حجازی- محمود حکیمی- سید مهدی حسینی- محمدرضا حمسی- طه حجازی- مجید حاجی بابائی- محمد خلیل نیا- امیر خرم- هوشنگ خیراندیش – یاسر خوش سیرت- حسین خطیبی- حسن خرمشاهی- تقی خزائی- حسین خشایار دوست- اکبر خرازی- محمد حسین ختنی فر- خلیل خلیلی پور- جعفر خائف- علی خسروی- رسول دادمهر- محمد دادی زاده- پرویز دبیری- جمال درودی- مصیب دوانی- فریبا داوودی مهاجر- سعید درودی- داوود درگاهی- پروین دخت دفتری- رضا دلبری- سید محمدعلی دادخواه- محمد دانشیان- علی دخانی- حسینعلی ذوالفقاری- حسین ذوالقدر- محمد جواد رجائیان- بهمن رضاخانی- فریبرز رئیس دانا- علیرضا رجایی- حسین رفیعی- رضا رئیس طوسی- احد رضایی- آتوسا راوش- امیر رضائی- آرمان رضاپور- غلامرضا رحیم- علی رشیدی- امیر رزاقی- علی رحمتی نژاد- حسین راضی- محمد صادق ربانی- عبدالعلی رضایی- منصور رسولی- جهانگیر رضوی- کاظم رضائی- مهدی رسولی- جواد رهبری نیا- محسن رأفتیان- جواد رحیم پور- محمد رضائی- فیض الله رنجبر نیا- اصغر رضایی- کورش زعیم- احمد زیدآبادی- محمود زندیان- نفیسه زارع کهن- محمدرضا زهدی- پرویز زندی نیا- جمال زره ساز- محمد ابراهیم زمانی- اکبر زمانی- عزت الله سحابی- خسرو سیف- فریدون سحابی- عبدالفتاح سلطانی- منوچهر سالور- جعفر سعیدیان فر- احمد ساعی- عیسی سحرخیز- سید محمد علی سیف زاده- هاله سحابی- حامد سحابی- منصور سحابی- سعید سحابی- دره و زهره سحابی- مرتضی سلطانیه- نسرین ستوده- سعیده سعیدی- نرگس سالاری- احمد سلطانیه- علی سمیعی زاده- پرستو سرمدی- علیرضا ساریخانی- سید رضا سید زاده- علی اشرف سلطان آذر- بیوک سعیدی- سید محمد سجادی- محمود شمس الواعظین- حسین شاه حسینی- موسی شیخ زادگان- حسین شاه اویسی- حسن شهیدی- محمد شریف-– محمد شانه چی- جواد شرف الدین- تقی شامخی- ابراهیم شاکری- علی شاملو- معصومه شاپوری- الله وردی شمبوری- پوران شریعت رضوی- سارا شریعتی- سوسن شریعتی- علی شهسواری- حمیدرضا شمس- حجت شریفی- احمد شهامتدار- فاضل شریعتی- احمد شامخی- احمد صدرحاج سید جوادی- هاشم صباغیان- کیوان صمیمی- محمود صلواتی- مهدی صراف- فیروزه صابر- حسن علی صارم کلالی- مهوش صالحی- مظفر صفری- سیاوش صحت- رضا صدر- عباسعلی صحافیان- قاسم صالحخو- مهدی صفوی- آرش صالح- عباس صاحب الزمانی- فضل الله صلواتی- لطیف صفری- ابوالقاسم صادقی- علی اشرف ضرغامی- فریدون ضرغامی- محمد طاهری قزوینی- اعظم طالقانی- طاهره طالقانی- حسام طالقانی- یوسف طاهری قزوینی- اکبر طاهری قزوینی- علی طهماسبی- امیر طیرانی- شیرین عبادی- محمود عمرانی- اکبر عطری- مهدی عمرانی- حسن عرب زاده- حسین عزت زاده- محمد جعفر عمادی- روئین عطوفت- علی رضا علوی تبار- اسماعیل علی بابائی- مهدی غنی- مسعود غفاری- علیرضا غروی- علی اصغر غروی- مسیح غروی- ماجد غروی- سعید غفارزاده- حسن غریبی- اسماعیل فاضل پور- مرتضی فلاح- غفارفرزدی- فاطمه فرهنگ خواه- حسن فرید اعلم- محمد اسماعیل فهیم- اصغر فنی پور- محسن فرشاد- ناصر فربد- منصور فرهومند- مهدی فخرزاده- فضل پور- مصفی فاضلی- سعید فاطمی- نظام الدین قهاری- ناصر الدین قاضی زاده- محمد قوچانی- احمد قابل- هادی قابل- رحمانقلی قلی زاده- عبدالحسین قمی زاده- حجت قیاسی- حسن قدیانی- باقر قدیری اصلی- خسرو قشقائی- جلال قوامی- عبدالمجید قندی زاده- مرتضی کاظمیان- منوچهر کدیور- محسن کدیور- مصطفی کتیرایی- ناصر کمیلیان- منوچهر کیهانی- محمد جواد کاشی- وهاب کریمی- کیارش کاظمی- رضا کاشفی- رحمان کارگشا- ناصر کلاری- پروین کهزادی- الهه کولایی- فاطمه کمالی احمد سرایی- هادی کحال زاده- علی اصغر گواهی- علی اصغر گل سرخی- بیژن گل افرا- محترم گل بابایی- فاطمه گوارایی- محمود گرگین- مسعود لدنی- امیر للگانی- فرهاد لقائی- علی اکبر معین فر- نظام الدین موحد- فرزین مخبر- سیمین مخبر- سید حسین موسویان- هرمز ممیزی- ناصر میناچی- یوسف مولایی- علی اصغر معین فر- بابک موسوی- فضل الله مصطفوی- جلال مصطفوی- ضیاء مصباح- مستفید- خدایار محبی- محمد مدرسی- محمود مصدق- احمد مدرسی زاده- محمد محمدی اردهالی- احمد محمدی اردهالی- صمد ملکی- وحید میرزاده- محمد محمدی گرگانی- مصطفی ملاذ- اسد موسوی- فضل الله مشایخ- پریچهر مبشری- ابوالفضل میرشمس شهشهانی- محمد ملکی- مصطفی مسکین- کاظم ملکی- غلامرضا مسموعی- سید جواد مادر شاهی- محسن محققی- لطف الله میثمی- خسرو منصوریان – اکبر محمد رضائی- هیوا مجیدی- اردشیر محمدی- نامدار مرادی- فاطمه میرمعز- مهدیه محمدی گرگانی- فاطمه موسوی- محمد حسین مانیان- مسعود مانیان- رشید مظفری سردشتی- سیاوش مقدم- هادی موتمنی- کیوان مهرگان- مرضیه مرتاضی لنگرودی- ابوالفضل مرتاضی لنگرودی- مهدی مؤیدزاده- منوچهر ملک قاسمی- سید ضیاء محسنی- حسن محجوب- نرگس محمدی ( رحمانی) – عبدالعزیز مولوی- سعید مدنی- احمد منتظری- سعید منتظری- الله کرم میرزایی- ماشاءالله مدیحی- محمد جواد مظفر- سید رضا موسوی سعادتلو- محمود مومنی- عبدالله مؤمنی- ولی الله میرخانی- مرتضی مقدم- بدرالسادات مفیدی- فاطمه مهدیانی- حسین مدنی- فهیمه ملتی- اسماعیل مفتی زاده- جلال محمد پور- یاسر معصومی- کاوه معصومیان- ابوذر معتمدی- فهیمه محبی- فاطمه میر فتاحی- حمید منزه- محمود معتقد- غلامحسین نادی- فرشته ناصر گیوه چی- علی اکبر نقی پور- رامین ناصح- ابوالفضل نیماوری- سید حمید نوحی- سید مجید نوحی- بهرام نمازی- محمود نعیم پور- محمود نکوروح- نوشین- رضا نخشب- محمد تقی نکوفر- محمد حسین نائینیان- حسین نورانی نژاد- حشمت الله نیکخواه- فخرالسادات نوربخش- نوشین نوع پرست- اسماعیل ناطقی- پرویز ورجاوند- اکبروالی- حمید وارسته- رسول ورپائی- محمد وفائی- علیرضا هندی- پرویز همایونی- ناصر هاشمی- احسان هوشمند- سید هاشم هدایتی- هادی هادیزاده- لطف الله یوسف قهاری- حسن یوسفی اشکوری- کاظم یزدی- ابراهیم یزدی.

2004-09-06T10:27:00.000+04:30
ولايتي به عرصه انتخابات رياست جمهوري وارد شد .مخلص سيد علي رهبر و يار غار او از قديم . همو كه خامنه اي رئيس جمهور او را براي نخست وزيريش معرفي كرد و مجلسيان دوره سوم او را بر نتابيدند و به جايش مير حسين موسوي را نشاندند . امروز هم ظاهرا بار ديگر دعواي مير حسين ، ولايتي بالا گرفته . اگر ميرحسين براي رياست جمهوري بيايد - و صد البته اگر سيد علي رهبر بگذارد و مانند سال 76 براي او دردسر درست نكند - يكبار ديگر شاهد مسائلي خواهيم بود كه بنيانش در دهه 60 گذاشته شد . به قول دوستي يك دعواي دهه شصتي ديگر .
اما اين تنها روزواقعه نيست . فاجعه روسيه و اين گروگانگيري هم مزيذ بر علت است تا بازهم بدانيم كه انسانيت در گرانمايه اي است كه در اين وانفساي بشري گم شده و خدا ميداند كه بشر كي خود را دوباره باز ميابد .
من از عزيزان اولا عذر ميخواهم كه كمتر وقت ميكنم بنويسم و ثانيا تقاضا دارم دوستاني كه مطالب را ميخوانند با گذاشتن نظرات خود بنده را رهنمايي فرمايند .

2004-08-31T10:51:00.000+04:30

با اينکه کمي شايد دير باشد اما

باز هم مبارک باد ميلاد با
سعادت مولي الموحدين امير مومنان علي

ابن ابي طالب بر تمامي
آزادگان و مجاهدان را عدل و حق

2004-08-27T22:53:00.000+04:30

فرزند با اخلاق و کوشاي

ملت ايران

طلا گرفت .

طلايي به رنگ عزت و

عظمت ملت ايران

2004-08-27T12:33:00.000+04:30
من آينه‌اي دارم، علي طهماسبي
من آيينه‌اي دارم صادق‌تر از كلام شما، صادق‌تر از كلام همه‌ي مومنان. فرزندانِ خودم را مي‌گويم، فرزندان شما را مي‌گويم، نسل انقلاب را مي‌گويم

بارها از دوست‌داشتن گفتيم، تظاهر به دوست داشتن كرديم و كسي را دوست نداشتيم و بي توقع پاداش، مهر نورزيديم.

از مرگ ديگران در هرحادثه لرزيديم و حتي گريستيم اما با خود واگويه كرديم كه برما چنين مباد. شكر ايزد كه ما در ميان حادثه نبوديم.

كودكان زلزله را دست عطوفت به‌سر كشيديم و در كنارشان نشستيم و بر ويرانه‌هاشان چشم دوختيم و در انديشه استحكام خانه‌‌ي خويش برآمديم.

دختران فاحشه را نصيحت نموديم و دعوت به پاكدامني كرديم و همان دم در دل خويش با آنان زنا مي‌كرديم.

فقيران را به تقواي از خداوند دعوت كرديم و به معنويت بشارت داديم و تلاش خويش را براي بيشتر داشتن افزوديم.

بر قداست آسمان افزوديم و به سوداي ملكوت اشگ شوق از خود وانموديم و زمين را به‌آشوبِ غارت كشانديم.

خدا و قديسان را حرمت نهاديم و خود و همسايه را بي‌حرمت كرديم. از خدمت به خلق گفتيم و به تدبير‌قدرت پرداختيم.

نان را، آب را، هوا را و زمين را، به شرط دين داري بر ديگري روا داشتيم، از آن رو كه دين را بهانه كرده بوديم. ديني از آن جنس كه خود مي‌گفتيم.

همه باهم رياكارانه نماز خوانديم، رياكارانه خداوند را ياد كرديم و يادمان رفته بود كه آنان را هم كه ما بيگانه با خداوند مي‌انگاريم، خداوند خود آفريده است.

همه‌ي الفاظ را كه از عصاي موسي هم اعجازگرتر بود به خدمت گرفتيم تا خويش را در پس آن الفاظ پنهان كرده باشيم، تا هوس خويش را به معجزه‌‌ي الفاظ برآورده سازيم.

همه نام‌ها كه براي برانگيختن زندگي بود، همه‌ي آن الفاظ كه آفرينندگي را به‌ياد مي‌آورد، آلوده به هوس‌ها شد.

آنگاه واژگان، سكه وسنگ شدند، سكه‌ها وسنگ‌هايي براي وزن كردنِ نان، تا هركه بيشتر و غليظ‌تر اين الفاظ را تكرار كند برخورداري بيشتري پيدا كند.

يكچند روزگارمان اين‌گونه گذشت.

اكنون چنان است كه انگار طشت از بام افتاده. آن سكه‌ها را ديگر ارجي نيست، آن سنگ‌ها را وزني نيست. الفاظ معجزه‌گر، بي حرمت شده‌اند. پوك و تهي شده‌اند. اگر هم به معنايي راه ببرند همان معنايي است كه در خويش پنهان كرده بوديم.

هوس‌هاي خويش را كه نام‌هاي عارفانه مي‌نهاديم اكنون برملا مي‌شوند. حالا هيچ كلامي نمانده كه حجابي بر عرياني ما باشد. چندان كه آوردن نام خداوند نيز عبث و بيهوده مي‌نمايد.

اين گونه بود كه ويران‌ شديم، اين گونه است كه ويران‌تر مي‌شويم. چه بيهوده سخن مي‌گفتيم، چه بيهوده سخن مي‌گوييم.

من آيينه‌اي دارم صادق‌تر از كلام شما، صادق‌تر از كلام همه‌ي مومنان. فرزندانِ خودم را مي‌گويم، فرزندان شما را مي‌گويم، نسل انقلاب را مي‌گويم.

علي طهماسبي

2004-08-26T23:30:00.000+04:30
این داستان اعدام دختر 16 ساله در نکاء به اتهام زنا هم داستان غریب و غم انگیزی است . من چند سوال از اعدام کنندگان این دختر دارم . اگر جواب قانع کننده ای داشتند ، این جنایت را شاید بتوان توجیه کرد .
1-این دختر 16 سال سن بیشتر نداشته . شما طبق کنوانسیون های بین المللی حق چنین کاری را نداشتید . این دختر زیر سن قانونی 18 سال بوده که شما پذیرفته اید . طبقه فقه هم قوانین فرامرزی که کشور اسلامی میپذیرد بر قوانین داخلی کشور دست بالا یا اصطلاحا ورود دارد و حاکم بر قوانین داخلی است و میتواند ناقض آن باشد .
2-اصلا شما اجازه اعدام ندارید . طبق کنوانسیون حقوق بشر و قانون 30 ماده ای آن کسی حق گرفتن جان کسی را ندارد . این قانون را هم شما پذیرفته اید و نمیتوانید خلافش عمل کنید
3-این دختر شوهر نداشته . پس زنای او محصنه نبوده که مستحق اعدام باشد . این زنای این فرد به شرط صحت ادعا و به شرطی که پاپوش برای کشتن این دختر نباشد ، حداکثر یکصد تازیانه دارد . اعدام او قتل نفس است و قاضی باید قصاص شود .
این سه سوال که هر سه مبتنی بر اصول فقه اسلامی طرح شده بود . آیا قاتلان این دختر پاسخگو به این سوالات هستند ؟ آیااین جانیان میدانند چه کرده اند ؟

2004-08-26T23:05:00.000+04:30
با بوجود آمدن این وحدت میان علمای شیعه علیه حاکمیت ایران اولا آبروی شیعه خریده میشود که این جنایات به نام شیعه انجام میشود ، اما شیعه این نیست که اینان نشانش میدهند . ثانیا پنبه دینداری آقایان در رژیم ایران زده میشود که اینان نه دین دارند و نه
آزاده اند . حسین شهید از سپاه یزیدی خواست که اگر دین ندارید فکونوا احرار فی دنیاکم . لا اقل آزاده باشید آزاد مرد . حاکمان ایران نه دین دارند و نه آزادند . فکر کنم بتوانم این حکم را با صراحت صادر کنم اینان را اصلا نمیتوان انسان نامید .
اینان چگونه شیعه اند ؟ علی در فرمانش به مالک میگوید الناس صنفان . صنف اخ لک فی الدین . صنف اخ اللک فی الخلق . مردم بر دو گونه اند . یا برادر دینی تواند . یا در خلقت برادر تواند . اینان انسانها را چون خود نمی پندارند . لابد انسان نیستند .
خداوند این ملت را از چنگال این شیطان صفتان نجات بخشد . ان شاء الله

با تظاهرات امروز (پنجشنبه) در نجف

آيت الله علامه فضل الله و آيت الله سيستاني

ابتكار عمل را در نجف بدست می گيرند

آيت الله سيستانی، همانگونه كه در نخستين ساعات بامداد ديروز گفته شده بود، از لندن به عراق بازگشت و ابتدا در بصره متوقف شد. او به محض ورود به عراق، برای اينكه ابتكار عمل را در نجف بدست بگيرد، اعلام يك راهپيمائی مردمی كرد و خواهان خروج افراد مسلح مقتدا صدر از حرم حضرت علی و پايان محاصره حرم توسط نيروهای امريكائی و عراقی شد.

آيت الله سيستانی هنگام عزيمت به انگلستان برای تداوی قلب، از راه بيروت عازم لندن شد و در لبنان با آيت الله علامه فضل الله ديدار كرد و استقبال از او نيز توسط وی انجام شد و نه نيروهای شيعه ای كه جمهوری اسلامی حامی آنهاست. علامه فضل الله كه بيش از 70 سال دارد، از جمله روحانيون روشنفكر شيعه است كه روحانيون مرتجع شيعه ايران با وی ميانه ای ندارند. او تنها آيت الله شيعه است كه اهل سنت نيز به او علاقمنداند و اغلب به توصيه های سياسی او گوش می كنند. سخنرانی جنجال برانگيز او زمانی بود كه برای جلوگيری از دامن زدن به خصومت ميان سنی ها و شيعه ها گفت "بس كنيد اين ماجرای حضرت فاطمه را، كه فلان و يا فلان در خانه را به پهلويش زدند و او را كشتند. همه اين داستان ها برای ايجاد اختلاف ميان ما شيعه ها و اهل تسنن است!"

اين سخنرانی تند تر و صريح تر از آن بود كه روحانيون مرتجعی مانند مصباح يزدی و يا احمد جنتی نفهمند مخاطب آنها هستند. همان ها كه در سال های اخير مرگ حضرت فاطمه را كرده اند شهادت فاطمه و يك روز تعطيل ديگر هم بر تعطيلات مذهبی و پرشمار ايران افزوده اند. همان ها كه جشن عمر كشان را تشديد و تشويق می كنند.

مناسبات نزديك سيستانی و فضل الله و نفوذی كه اين دو بدليل سن و سال، پرهيز از جنگ و ماجراجوئی و استقلال رای و نظر در برابر جمهوری اسلامی از خود نشان داده اند می رود تا نه تنها ابتكار عمل در نجف و مركز تشييع در عراق را بدست گيرند، بلكه به نوعی در برابر سياست های جنگ طلبانه جمهوری اسلامی قرار گيرند. بويژه آنكه اين هردو روحانی بلند پايه شيعه با ابتكاری بنام "ولايت فقيه" در اسلام مخالف اند و آن را بارها اعلام كرده اند.

2004-08-26T00:48:00.000+04:30

ياشاسين ايران

ياشاسين آذربايجان

ياشاسين رضا زاده

کسب اين مدال طلا را به شما
ايرانيان عزيز تبريک ميگويم

2004-08-25T15:14:00.000+04:30
اينم شاهكار اتمي جمهوري اسلامي .آقايون تركوندن با اين تسليحاتشون
اين لينكو ببينيم باقيشو ميفهمين

2004-08-22T23:41:00.000+04:30
کوتاه در برابر استاد دکتر سروش

جناب دکتر سروش اخيرا اسلام به مثابه ديني سکولار ديده اند و تعريفي از سکولاريسم ارائه داده اند که با آنچه در ميان اهالي انديشه رايج اصولا تفاوتي به عقيده من بنيادي دارد . تعريفي که استاد گرامي دکتر عبدالکريم سروش ارائه داده اند بيشتر قالب مفهومي مشابه از نظر لفظي است به نام سکولاريزاسيون يا secularization .
اين مفهوم به معنای اين است که حوزه عمل حاکميت از حوزه دين جدايي داشته باشد . في الواقع به همان معناي جدايي دين و دولت به عنوان دو حوزه عمل . اما سکولاريسم به معناي جدايي دين از سياست را اکثر انديشمندان ميفهمند . اين جدايي نيز به عقيده بنده حداقل در دين اسلام و مذهب شيعه به دليل ساختار آن تقريبا غير ممکن است . ممکن است که مسيحيت قرون وسطي يا حتي همين مسيحيت موجود به دليل مفاهيم کاملا غير اين دنيايي که دارد را بتوان از مفهوم سياست و سياست ورزي جدا کرد يا از معادلات انديشه دنيوي حذف نمود . اما اسلام کاملا ديني است متعلق به اين دنيا . زماني که هدف بعثت انبياء را اينميداند که مردم به براي اقامه قسط و عدل به پا دارند (ليقوم الناس بالقسط) با اين فرض نميتوان هدف چنين ديني را تنها آخرت دانست . به هر حال اين خلط مبحث صورت گرفته توسط کسي که خود را روشنفکر ديني ميداند و نامش دکتر سروش است کمي عجيب به نظر ميرسد .
سخن ديگري را آقاي دکتر در اين مجموعه سخنانشان گفته اند که کاملا صحيح به نظر ميايد . البته تکرار همان سخني است که شايد حدود 30 سال پيش معلم شهيد شريعتي آنرا در تشيع علوي و صفويش به زبان راند که اسلام واسطه نميخواهد و در اسلام صنف روحاني نداريم .
اين سخن از مسلماتي است که تقريبا تمامي متفکرين آگاه زمانه بر روي آن انگشت گذاشته اند . بخصوص در دوران ما بعد حکمراني روحانيون که اين مسئله اساسي و حضور هژموني روحانيت در کشور شديدا حس ميشد .
به هر حال اميدوارم استاد اين را بر من ببخشايند . ممکن است امثال بنده که شاگرد کوچک ايشان هستم مواردي از نظرات ايشان را قبول نداشته باشم يااستدلالي مقابل ايشان بنمايم . اما بههر حال بنده و بسياري چون بنده حکم شاگرداني کوچک در برابر استاد را داريم .
و من الله توفيق

2004-08-21T23:26:00.000+04:30
تو آخرین کامنتی که دوستی گذاشته بود اومده بود که اندازه متنها کوچیکه . منم اندازشو از حد استاندارد این تمپلیت بزرگتر کردم . اما خداییش خودم خوشم نیومد . نتیجتا برش گردوندنم به حالت اول
از دوستمون هم عذر میخوام
پاینده ایران

2004-08-21T12:27:00.000+04:30
این روزها فجایع یکی پس از دیگری رخ میدهد و آسمان شاهد طاغوت منشی طاغوتان این کره کوچک و لاجوردی است . این روزها آنچه اتفاق میافتد دل هر انسانی را به درد میاورد . در ایران طاغوتیان به ستم به خلق مسلمان ایران مشغولند . همان خلقی که خدایش میگوید الناس عیال الله . در عراق هم مردم بی گناه عراق قربانی بیشرفی یا طلبه قدرت پرست عراقی و حکومت حامی آن و دستگاههای اطلاعاتی امنیتی ایران از طرفی و اشغالگران امریکایی که گویا میخواهند خشمشان از شکستهای اخیر را بر سر مردم بیگناه عراق خالی کنند . آها یادم امد . جای یک تبریک اینجا خالی است
به خاک مالیده شدن پوزه استعمار امریکا در ونزوئلا و پیروز هوگو چاوز 50 ساله و تثبیت ریاست جمهوری او . این از مژده هایی بود که پس از مدتی که چپ و راست خبر ناراحت کننده و فاجعه بار میرسید تا حدودی امیدداد که میتوان امیدوار بود و روزی را دید که خلقهای مورد ظلم قرار گرفته و مستضعف جهان وارثان زمین باشند . خداونددر قرانش این را وعده داده است .
در ایران ما هم وضعیت همچنان همان است که بود . همان است که سالهاست هست و ظاهرا تا زمانی که این ملت آگاه نشود خواهد بود که ان الله ما یغیروا بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم
انتصابهای اخیر قوه قضاییه هم جالب بود . تمام آخوندهای قدیمی و سابقه دار در ستم به خلق با هم در قوه قصابیه نظام جمع شده اند . با اینکه مرتضوی هم هم پیاله آنهاست من پیشنهاد میکنم یک آخوند از همان اغتاپوسهای قدیمی را جای ایشان بگذارند که دیگر ستشان کامل شود . من واقعا برای رهبری ایران تاسف میخورم . سید علی خامنه ای که زمانی در محافل اهل فکر برای خود جایگاهی داشت و اهل اندیشه بود و البر کامو میخواند و سارتر امروز هم پیاله امثال جنتی شده و فسیلانی مانند مشکینی دور او ریخته اند . امثال هاشمی نجفی (شاهرودی) رئیس قوه قضایه اش شده اند . دیگرانی در دفتر او لانه کرده اند که شاید خودش هم زمانی خوابش را نمیدید که هم راه با این موجودات شود .
این داستان انتخابات هم بسی داغ است . موسوی میآید یا نمیآید سوالی است که برای بسیاری تعیین کننده است . اگر موسوی بیاید اولاباید به بسیاری از سوالات در باب دهه اول انقلاب پاسخ دهد . ثانیا بار دیگر در مقابل حریف قدیمی اش یعنی سید علی رهبر قرار میگیرد . اما حضور موسوی میتواند به نفع طبقه محروم این ملک که امروز نقش اکثریت مردم ایران را بازی میکنند تمام شود . سیاستهای اقتصادیش و نگاه عدالت جویانه او میتواند سدی باشد در مقابل مافیای بازار که از خون خلق ارتزاق میکند . از لحاظ سیاسی هم در موضع گیریهای محدود او در این چند سال اخیر نوعی آزاد منشی مسئولانه و اصول گرایانه (بطور واقعی نه مانند بنیادگراها بصورت صوری و دروغین) در اظهار نظرهای او دیده میشود که میتواند نوید خوبی باشد . با توجه به اینکه موسوی دیگر خاتمی نیست که معذوریت در برابر رهبر داشته باشد او رک و پوسکند حرف خود را میزند . زمانی که جناب خامنه ای فرمان توقیف مطبوعات را صادر کرد همین موسوی بود که این توقیف را فله ای خواند و اصطلاحی جدید را در ادبیات سیاسی ایران بنیان نهاد .
به هر حال باید منتظر بود . دید که تلاش نیروهای سیاسی به کجا میانجامد . اما ما دعا میکنیم و از درگاه حق عاجزانه میخواهیم که عاقبت این ملت و این مملکت را به خیر ختم کند . به خداوندی خودش این ملت از بس ظلم کشیده اند پشتشان خم شده و در شرف خورد شدن است . و من الله توفیق

2004-08-11T23:28:00.000+04:30
جنایت در تمامی نقاط دنیا دیده میشود . ظلمی که در کشورهایی مانند تایلند بر انسانیت میرود را چگونه میتوان پاسخ داد . نمیدانم چه بگویم اما اینجاست که فریاد مولا علی طنین افکن است که هر کس بشنود و بمیرد حرجی بر او نیست .
در تایلند ، ایران و در بقیه نقاط دنیا این اغتاپوس سکس است که بر اندیشه و ذهن و زندگی ملتها چنبره زده . تا این اغتاپوس و این فی الواقع سوء استفاده در راستای اهداف غیر خودی از این غریزه خدادادی هست ، باید در این اندیشه بود و جوانان را از این منجلاب و هر منجلاب دیگری و به هر نامی که افیون میشود و چون مخدری ذهن و روان جامعه را میخورد نجات داد و با این اهریمن و هر اهریمن افیون صفت دیگر به مبارزه پرداخت تا امید داشت که زمانی جهانی داشته باشیم با کمترین امثال این فاجعه و مانند آن . مانند آنی که در فجیره بر سر ایرانیان آمد و کاپیتان بخت برگشته را که تنها بر سر غیرت آمده بود و در گفتگوی با سینا (خبر گذاری دانشجویان) سخن گفته بود به چهار میخ کشیدند
حاشا و کلا که ملتهای جهان نمیگذارند خواب این اغتاپوس پروران به خوشی بگذرد که به قول و وعده الهی این مستضعفینند که میراث دار جهانند .

حراج زنانگی

2004-07-30T22:45:00.000+04:30
مرداد، ماهِ حوادثِ ماندگار، دكتر محمد ملكي
بسم الحق

با نامِ آزادي، آگاهي و عدالت

تقديم به عزيزاني كه با اعتصاب غذاي سه هفته اي خود
در زندان اوين حماسة مقاومت را دگربار تكرار كردند

مرداد، ماهِ حوادثِ ماندگار
«دكتر محمد ملكي»
doctormaleki@yahoo.com

2004-07-23T20:54:00.000+04:30
دریغا شیر آهن کوه مردا که توبودی . پنجمین سالگرد عروج بامداد شعر ایران
مردی که هیچگاه پشت در برابر تندباد حوادث خم نکرد و هرگز به نرخ روز نان نخورد چنین نانی را هماره حرام میدانست .
شاملو بامداد ما بود . عروج کرد اما یادش باقی است .

شاملو و موسيقی

به مناسبت سالروز درگذشت شاملو، شاعر شعر و شعور، پوريا گل محمدي، ايلنا

برای زخم قلبت ای بامداد خسته ايران

2004-07-22T17:34:00.000+04:30
فاطمه، فاطمه است!

امروز سوم جماد‌ي‌الثاني است. سال يازدهم هجرت، سال وفات پدر . كودكانش را يكايك بوسيد: حسن، هفت ساله، حسين، شش ساله، زينب، پنج ساله و ام كلثوم سه ساله.
و اينك لحظه‌ي وداع با علي! چه دشوار است. اكنون علي بايد در دنيا بماند. سي سال ديگر! فرستاد “ام رافع” بيايد، وي خدمتكار پيغمبر بود. از او خواست كه:
- اي كنيز خدا، بر من آب بريز تا خود را شست‌وشو دهم. با دقت و آرامش شگفتي، غسل كرد و سپس جامه‌هاي نويي را كه پس از مرگ پدر كنار افكنده بود و سياه پوشيده بود، پوشيد، گويي از عزاي پدر بيرون آمده است و اكنون به ديدار او مي‌رود.
به ام رافع گفت:
ـ بستر مرا در وسط اتاق بگستران.
آرام و سبكبار بر بستر خفت، رو به قبله كرد، در انتظار ماند.
لحظه‌اي گذشت و لحظاتي ...
ناگهان از خانه شيون برخاست.
پلك‌هايش را فروبست و چشم‌هايش را به روي محبوبش ـ كه در انتظار او بود‌ ـ گشود.
شمعي از آتش و رنج، در خانه‌ علي خاموش شد و علي تنها ماند. با كودكانش.
از علي خواسته بود تا او را شب دفن كنند، گورش را كسي نشناسد، آن دو شيخ از جنازه‌اش تشييع نكنند و علي چنين كرد.
اما كسي نمي‌داند كه چگونه؟ و هنوز نمي‌داند كجا؟
در خانه‌اش؟ يا در بقيع؟ معلوم نيست.
و كجاي بقيع؟ معلوم نيست.
آنچه معلوم است،‌ رنج علي است، امشب، بر گور فاطمه.
مدينه در دهان شب فرو رفته است، مسلمانان همه خفته‌اند. سكوت مرموز شب گوش به گفت‌وگوي آرام علي دارد.
و علي كه سخت تنها مانده است، هم در شهر و هم در خانه، بي‌پيغمبر، بي‌فاطمه. همچون كوهي از درد، بر سر خاك فاطمه نشسته است.
ساعت‌ها است.
شب ـ خاموش و غمگين ـ زمزمه‌ي درد او را گوش مي‌دهد، بقيع آرام و خوشبخت و مدينه بي‌وفا و بدبخت، سكوت كرده‌اند، قبر‌هاي بيدار و خانه‌هاي خفته مي‌شنوند.
نسيم نيمه شب كلماتي را كه به سختي از جان علي برمي‌آيد، از سر گور فاطمه به خانه‌ خاموش پيغمبر مي‌برد:
ـ “بر تو، از من و از دخترت ـ كه در جوارت فرود آمد و به شتاب به تو پيوست، سلام اي رسول خدا“.
ـ “از سرگذشت عزيز تو ـ اي رسول خدا ـ شكيبايي من كاست و چالاكي من به ضعف گراييد. اما، در پي سهمگيني فراق تو و سختي مصيبت تو، مرا اكنون جاي شكيب هست.
“من تو را در شكافته گورت خواباندم و در ميانه‌ حلقوم و سينه من جان دادي، “انا لله و انا اليه راجعون”.
وديعه را بازگرداندند و گروگان را بگرفتند، اما اندوه من ابدي است و اما شبم بي‌خواب، تا آنگاه كه خدا خانه‌اي را كه تو در آن نشيمن داري، برايم برگزيند.
هم‌اكنون دخترت تو را خبر خواهد كرد كه قوم تو بر ستمكاري در حق او همداستان شدند. به اصرار از او همه چيز را بپرس و سرگذشت را از او خبر گير. اينها همه شد، با اين كه از عهد تو ديري نگذشته است و ياد تو از خاطر نرفته است.
بر هر دوي شما سلام. سلام وداع كنننده‌اي كه نه خشمگين است، نه ملول.
لحظه‌اي سكوت نمود، خستگي يك عمر رنج را ناگهان در جانش احساس كرد. گويي با هر يك از اين كلمات، كه از عمق جانش كنده مي‌شد ـ قطعه‌اي از هستي‌اش را از دست داده است.
درمانده و بيچاره بر جا مانده؛ نمي‌دانست چه كند؛ بماند؟ بازگردد؟ چگونه فاطمه را، اين‌جا، تنها بگذارد، چگونه تنها به خانه برگردد؟ شهر، گويي ديوي است كه در ظلمت زشت شب كمين كرده است. با هزاران توطئه و خيانت و بي‌شرمي انتظار او را مي‌كشد.
و چگونه بماند؟ كودكان؟ مردم؟ حقيقت؟ مسؤوليت‌هايي كه تنها چشم به راه اويند و رسالت سنگيني كه بر آن پيمان بسته است؟
درد چندان سهمگين است كه روح تواناي او را بيچاره كرده است. نمي‌تواند تصميم بگيرد، ترديد جانش را آزار مي‌دهد، برود؟ بماند؟
احساس مي‌كند كه از هر دو كار عاجز است، نمي‌داند كه چه خواهد كرد؟
به فاطمه توضيح مي‌دهد: “اگر از پيش تو بروم، نه از آن رو است كه از ماندن نزد تو ملول گشته‌ام، و اگر همين جا ماندم، نه از آن رو است كه به وعده‌اي كه خدا به مردم صبور داده است بدگمان شده‌ام”.
آنگاه برخاست، ايستاد، به خانه‌ پيغمبر رو كرد، با حالتي كه در احساس نمي‌گنجيد، گويي مي‌خواست به او بگويد كه اين “وديعه‌ي عزيز”ي را كه به من سپرده‌اي، اكنون به سوي تو بازمي‌گردانم، سخنش را بشنو. از او بخواه، به اصرار بخواه تا برايت همه چيز را بگويد، تا آن‌چه را پس از تو ديد يكايك برايت برشمارد.

فاطمه اين‌چنين زيست و اين‌چنين مرد و پس از مرگش زندگي ديگري را در تاريخ آغاز كرد. در چهره همه‌ ستمديدگان ـ كه بعدها در تاريخ اسلام بسيار شدند ـ هاله‌اي از فاطمه پيدا بود. غصب شدگان، پايمال شدگان و همه‌ قربانيان زور و فريب نام فاطمه را شعار خويش داشتند. ياد فاطمه، با عشق‌ها و عاطفه‌ها و ايمان‌هاي شگفت زنان و مرداني كه در طول تاريخ اسلام براي آزادي و عدالت مي‌جنگيدند، در توالي قرون، ¦

2004-07-22T17:20:00.000+04:30

و من المومنین رجال صدقوا علی ما عاهدوا الله علیه
اینان مردانی بودند که بر عهد خود با خدای خویش وفا کردند . یادشان همیشه جاویدان

2004-07-22T17:15:00.000+04:30
طبق اطلاعات رسيده عده اي از زندانيان سياسي حاضر در اوين اعتصاب غذا کرده اند . اين اعتصاب طبق گزارشات در اعتراض به يورش به منزل پيمان پيران و اخراج خانواده اش از منزل استيجاريشان اجام گرفته است . اين مبارزه دليرانه را ارج مينهيم . مقاومت مرداني مانند ناصر زر افشان ، فرزاد حميدي ، احمد باطبي عزيز ، سعيد ماسوري و ديگران در اين اعتصاب ستودني است . اين مردان را بايد ارج نهاد که به حق آزادمرداني هستند که بند استبداد آنان را هدفشان و مرامشان باز نميدارد . پاينده باد اين شير مردان ايران زمين

حمايت دفتر تحکيم وحدت از اعتصاب رندانيان سياسي و درخواست پايان اعتصاب

حمایت فعالان سیاسی خارج از کشور از اعتصاب غذای زندانیان سیاسی در ایران، از دید یک استاد جامعه شناسی در سوئد، راديو فردا

2004-07-21T21:15:00.000+04:30
حکم آقاجری اعلام شد . حکمی ننگین . یک استاد دانشگاه را به خاطر تنها سخن گفتن به 5 سال زندان محکوم کردن تنها از حکومتهایی ساخته است که بویی از انسانیت نبرده اند . آنهم پس از دو سال از حبس غیرقانونی او . آقاجری مردی مجاهد است که به حکم ان الحیات عقيدة و الجهاد زندگی خود را وقف عقیده خود کرده . این حکم نشان دهنده عمق حضور والیان جهل و جور در ایران امروز ماست . این حکم و مظلومیت استاد عزیزمان مبارزه را و روشنگری را و آگاهی دادن را و نهضت آگاهی بخشی را بر ما فرضیه میسازد . فرضیه ای غیر قابل چشم پوشی .

حكم محكوميت آقاجري؛ 3 سال حبس تعزيري، 2 سال حبس تعليقي و 5 سال محروميت از حقوق اجتماعي

2004-07-21T21:00:00.000+04:30

2004-07-20T21:39:00.000+04:30
بانوی اسلام

شهادت حضرت زهرا، بانوي اسلام، تسليت باد.

شايد پرنده بود که ناليد

يا باد، در ميان درختان

يا من، که در برابر بن بست قلب خود

چون موجي از تاسف و درد و شرم

بالا مي آمدم

و از ميان پنجره مي ديدم

که آن دو دست، آن دو سرزنش تلخ

و همچنان دراز به سوي دو دست من

در روشنايي سپيده دمي کاذب

تحليل مي روند

و يک صدا که در افق سرد

فرياد زد:

«خداحافظ..»

2004-07-20T21:25:00.000+04:30
30 تیر سالگرد حرکتی است بزرگ . حرکتی که با شعار یا مرگ یا مصدق به اصلاحات مصدق دلبسته بود و از استبداد قوام مابانه و از کشتیبان و سیاست دیگرش گریزان . شهدای سی تیر گواه روشن تاریخ بر مبارزه ملت ایران برای آزادیند . به یاد این شهدا و به یاد رهبری بزرگ نهضت ملی ایران شادروان دکتر مصدق
بيانيه دفتر اروپايي حزب ملت ايران، به مناسبت سالروز 30 تير

2004-07-19T01:13:00.000+04:30
بستن روزنامه ها معضلي بزرگ و فاجعه اي بزرگتر . چه در وحله اول بستن دهاني است آماده سخن و تعطيل فکري است آماده پروردن و توليد و در مرحله دوم بيکار کردن عده اي از فرزندان اهل طبع اين سرزمين است که با شوق به بازگشايي گاهي براي سخن اقدام کرده اند و اينک حاصل تلاش خود را مقهور دستور کتبي يا شفاهي يک آلت دست جوان و مطيع اوامر شخص ديگري و عاملي خارجي و غير قضايي ميبينند .
تعطيلي جمهوريت و وقايع نيز براي من از همين جنس است . دوستي پس از تعطيلي اينان گفت که ما عادت کرده ايم به چنين مسائلي . اما من ميگويم و هميشه هم ميگويم که من نميتوانم به چنين ظلمي هيچگاه عادت کنم که عادت به ظلم خود جرمي است بزرگ و نابخشودني . بايد هماره به ظلم و عمله اش معترض بود در حد توان در رفعش کوشيد که خداوند (اين مسئله را بارها و بارها گفته ام) فرعون را به واسطه ظلمش طاغي و مصداق طاغوت ميداند نه به واسطه کفرش که الملک يبقي مع الکفر و لا يبقي مع الظلم .
اين ظلم را نيز و اين شلاق ظالم را نيز چونان نقشي بر پشت خود حفظ ميکنيم تا فرزندانمان بدانند آزادي را بايد گرفت و از آن بالاتر به قول مرحوم استاد مهندس بازرگان بايد آنرا يادگرفت . بياييد با تحمل و صبر و انتظاري که مذهب اعتراض است و با تمرين عمل علوي و اعتراض به ظلم اموي آزادي را که تاريخ شرح تلاش "آدمي براي رسيدن به آن است بگيريم و ياد بگيريم .
به اميد آن روز

2004-07-19T00:46:00.000+04:30
نسخه آماده به چاپ روزنامه
«وقايع اتفاقيه» كه با توقيف موقت از انتشار بازماند

2004-07-18T22:28:00.000+04:30
گزارش آخرین جلسه دادگاه قاتلان زهرا کاظمی

محاکمه متهم به قتل زهرا کاظمی خاتمه يافت

ادامه رسيدگي به پرونده زهرا کاظمي در دادسراى امورجنايي تهران، ايرنا

2004-07-18T00:21:00.000+04:30
اخرین خبر
روزنامه وقایع اتفاقیه به دلیل شباهت با روزنامه یاس نو و روزنامه جمهوریت به دلیل نامعلومی ( ظاهرا به دلیل نوشتن خبر دادگاه قاتلان بانو دکتر زهرا کاظمی) به محاق توقیف رفتند و فعلا د رحالت عدم انتشار هستند . اینهم از کرامات نظام جهل و جور ولایتی . به خدا که اینان روی محمدرضا و رضا شاه و تمامی دیکتاتورهای تاریخ را سفید کردند . بانو دکتر کاظمی را میکشند . پیگیری میکنی مجبورت میکنند روزنامه ات را ببندی . واقعا شاهکار است .
خدایا ما را از دست این ولایتی های فرعون مسلک نجات بده

2004-07-17T17:58:00.000+04:30

گزارش دوران گذار از دادگاه زهرا کاظمی
گزارش دومين دادگاه علني پرونده زهرا كاظمي، ايسنا

استفان هاشمي، فرزند زهرا كاظمي، به همراه عده‌اي ديگر روز گذشته در مقابل سفارت ايران در كانادا تجمع كردند، ايسنا

گزارش تصويري/
در حاشيه‌ي دومين جلسه‌ي دادگاه پرونده زهرا كاظمي

بازخواني پرونده زهرا کاظمي: خوني که هنوز مي جوشد
7/16/2004 4:01:59 AM
ميترا شجاعي

2004-07-17T17:50:00.000+04:30

آيت الله منتظري در مورد برخورد ماموران با بدحجابي: اين قبيل کارها ايذا و عقده گشايي است!

2004-07-17T00:28:00.000+04:30
اين يه فيلمه از شکنجه هایی که رزمندگان ما تو عراق و از دست رژیم صدام تحمل کردن . صدام به نظر من باید تقاص جنایتهایی رو که سر بچه های ما آورد رو بده
اینم فیلم

2004-07-16T14:47:00.000+04:30

الملک يبقي مع الکفرو لا يبقي
مع الظلم

2004-07-16T14:01:00.000+04:30

جستاری بر
شناخت ديدگاه فکری ِ مهندس بازرگان، سیّد محمّد مظفّری

او از جامعه ایران برحسب ِ شناختی که از روحیّه شان داشت ، انتظار چندانی نداشت؛ جامعه ای که به اخلاقش نام "اخــلاق ِ کشــاورزی" داده بود و امــروز هم با وجود تغییرات در بافت ِ فرهــنگی ِ جامعه، کمابیش همان اخلاق را در ماهیّت ملّت ایرانی، حاضر و ناظـر می بینیم

2004-07-14T23:35:00.000+04:30
يک مطلبي را از يکي از دوستان شنيده ام که ميخواهم به اطلاعتان برسانم .

ظاهرا با توجه به تحرکات اخير در شهرهايي مثل اصفهان مبني بر حذف موسيقي از متن شهر و همچنين حذف کلمات غير فارسي از پلاکاردها و تابلوهاي مغازه ها طي سوالي که از يکي از فرماندهان سپاه در اين رابطه شده ايشان اظهار داشته اند که(( فعلا هنوز خاتمي هست و اگر بيشتر عمل کنيم امکان دارد صداي وزارت کشور و دولت درآيد . اين برنامه ها اول کار است .ما که مجلس را و شوراي شهر را گرفتيم . صبر ميکنيم با گرفتن دولت تمام سيستهاي فرهنگيمان را (بخوانيد فاشيزم فرهنگي) بر ملت حاکم ميکنيم)) .
دوستان براي انتخابات رياست جمهوري بايد فکري کرد . وگرنه اين دگمهاي خوارج مسلک بلايي بر سر اين ملت ميآورند که ديگر هدايت و کنترل تبعات آن از دست تمامي نيروها خارج ميشود . بارها گفتها م و باز هم ميگويم حداقل در شرايط فعلي يک بهمن 57 ديگر اصلا (حداقل به نظر من) به صلاح ايران نيست .
يک دليل آن اين که د رحال حاضر گروههاي تجزيه طلب با حمايت يا حداقل عدم برخورد نهادهاي امنيتي رژيم در استانهاي آذربايجان و کردستان فعال شده اند . حذف دولت مرکزي امکان دارد به چند پاره گي ايرانمان بيانجامد .
همرزمان مجاهد ! ميبايد کاري کرد تا با کمک خداوند متعال اين مرز پرگهر را از چنگال هم بدسگالان داخلي و هم خارجي مصون نگاه داريم و شاهد ستم هيچکدامشان نيز بر ملتمان نباشيم .

2004-07-14T16:52:00.000+04:30
دکتر علی شریعتی شاید از معدود روشنفکرانی است (اگر نگوییم تنها) که در تمام طول زمان حضور و پس از حضورش در اندیشه ورزی این مرز و بوم تاثیر به سزایی داشته و امروز نیز به شهادت آمار خوانش کتابهای ایشان گوی سبقت را از دیگران آنهم با فاصله ای زیاد ربوده است .
مقال زیر از برادر ابراهیم حیدری در باب تعارض شرك اجتماعي با توحيد اعتقادي در انديشه‌ي شريعتي تقدیم دوستان میگردد .

تعارض شرك اجتماعي با توحيد اعتقادي در انديشه‌ي شريعتي

نگارش: ابراهيم حيدري ، عضو هيأت علمي دانشگاه خليج فارس(بوشهر)